论“撮泰吉”的戏剧艺术性.pdf

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1、教育文化论坛2014年1期论“撮泰士口，’的戏剧艺术性吴鬯雾(贵州民族大学西南傩文化研究院，贵州贵阳550025)摘要：“撮泰吉”从四个方面充分体现出它的戏剧艺术性：一是演员扮演角色，当众表演一个含有矛盾冲突的故事；二是具备演员、角色、观众三位一体的戏剧特质；三是其语言唱腔、服饰道具、舞蹈乐器等方面的艺术性；四是具备戏剧的表演虚拟性(象征性)、程式性和综合性。所以说，“撮泰吉”是彝族一出古戏，是一出仪式程式和戏剧因素兼备的傩戏。既不能凭其民俗事项的内容，来否定其戏剧性形式。同时，说其是“一种健全的戏剧形态”，

2、亦过之。关键词：撮泰吉；仪式；戏剧；艺术性中图分类号：J825文献标识码：A文章编号：1674—7615(2014)01—0121—04贵州彝族“撮泰吉”，又称“变人戏”、“彝族古表演过程中惹戛阿布担当两种职能：一是“引戏”，戏”、“彝族戏剧”、“彝族原始戏剧”、“彝族古傩串联剧情，交代每个排场演出的主要内容，引导其戏”、“彝族创世纪戏剧”。种种称谓总离不开“戏”，他角色表演；二是唱念祭辞，祭词内容是驱邪、讲可见“撮泰吉”是“戏”似乎是确定无疑了。但是，与史、祝福，由惹戛阿布领诵，与撮泰们的跟唱形成“事实相反

3、，过去学者们对其讨论过多的是它的文化一唱众和”的地方戏演剧形态。阿布摩、阿达姆一意蕴、民俗、舞蹈等内容，只有安天荣、庹修明、顾朴生一旦，为夫妻神，阿达姆这个角色由男性反串饰光、皇甫重庆等为数不多的学者宏观论证了它的演。麻洪摩为净角，是一名将军。嘿布，彝语为“愚“戏剧形态”身份，但没有进一步解读它的“戏剧”蠢者”，兔唇嘴，戴铁嘴面具，为丑角。其他表演角内涵。笔者认为：从“撮泰吉”的表演内容上看是一色还有阿安、牛和狮子。阿安是阿达姆和阿布摩的种民俗事象，从其形式上看是一项演剧活动。下面孩子，没有“戏份”，实际上起

4、到道具的作用。两人将独辟专文，从“撮泰吉”的戏剧本质，表演因素和扮演耕牛，三人扮演狮子。加上乐队两人，举灯笼审美特征等方面对其“戏剧艺术”性质进行微观者四人。这样，全场演出需扮演八个角色，十位演解读。基”、“撮寸己”、“撮特几”、“撮特坚”、“撮特基”、“撮登几”、“搓特一基”等。②安天荣《(撮衬姐)戏剧形态及译名浅析》，《文史资料》第四辑“撮衬姐具备了戏剧的各种基因，戏剧形态占着主导地位”，参见陆刚众．表。登演剧景是妻誊。秉,的~初23步6一个含有矛盾冲突的故事。“撮泰吉”具备：差稿甚”，荔觅葫始南：箍暴了

5、戏剧角色扮演的性质，其中有五个主要角色：惹嚣蔷之“五花”——引戏、副净、副末、末泥、装孤，京剧之鍪．4鬻嘉委生、旦、净、末、丑相对应。脚色职能上也基本一致，民族研究》,1988年第期。收稿日期：2014—01—06基金项目：2009年教育部重大项目：西南傩戏文本调研与整理(项目编号：2009JJD850005)，贵州民族大学引进人才科研基金资助项目(编号校引才科研2013002号)研究成果之一。作者简介：吴电雷(1972一)，男，汉族，山东平邑人，贵州民族大学西南傩文化研究院副教授、博士。主要从事戏曲民俗、少

6、数民族戏曲史研究。教育文化论坛2014年第1期JiooYuk,VenHuaLUnTOn员，十六个人左右出场。戏剧表演特别强调“当众”表演故事，既强调演再者，这些表演者装扮成角色，当众表演一个剧场所因素，又突出观众因素。“撮泰吉”依据趣味含有矛盾冲突的故事。这里特别强调了“撮泰吉”性的故事和关乎生命的祭祀性有着稳定的观众群，演出的故事性。这些观众不时与演员对话交流，使表演场上场下交“撮泰吉”故事性强，具有曲折的故事情节。第融为一体。况且，“撮泰吉”的演出场所是几个空间一幕“祭祀”开场时在场地四角点燃灯笼，由惹戛

7、阿的转换，或在平地广场、田间地头，或在寨中的街头布扮山神宣读文疏，部分“龙套”演员走台步状绕场巷陌。“祭祀”、“耕作”、“喜庆”三出一般在寨子西一周，然后分站于场地四角。伴着锣鼓，阿布摩领方的空地上表演，“扫寨”一出则转到村寨中演出。着几个撮泰老人，手拄木棍，下肢呈半蹲状，步子踉从戏剧发生学的观点考察，村外旷野，街头巷陌正踉跄跄，同时，从喉咙深处发出阵阵后嗓音。来到是戏剧最初的表演场所。①场地，他们在惹戛阿布的带领下以酒向祖先、山神、谷神、火塘等各方神灵祭拜。之后，他们把马脖子上的铃铛套在手上，不停地摇晃着，

8、同时踏着深浅急缓错落有致的舞步。第二幕“耕作”部分，演述先“撮泰吉”在服饰道具、音乐舞蹈、演剧语言等民在此地定居以后，如何烧火开荒、刀耕火种、驯牛方面具备较为全面的戏剧特质。养马、撒灰种荞、收养晒场，喜获丰收的过程。期服饰是构成戏剧的要素之一，它包括头饰、服装、面妆等方面。撮泰们头饰装扮独特，六个角色间，以粗犷夸张的肢体动作模拟先民买牛、驯牛、犁均有帽子装饰。帽子色彩、造型简单朴素，惹戛阿地、撒灰、