论“先忧后乐”文化的发展脉络、基本内涵和时代价值.pdf

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1、2014年1期湖南行政学院学报(双月刊)Nn1.2014(总第85期)、JOURNALOF删NAN^DM口NIsTRAT10NS邢I1EGeneralNn85·文史探讨·论“先忧后乐’’文化的发展脉络、基本内涵和时代价值术王建华(中共岳阳市委党校,湖南岳阳414000)摘要:建设“先忧后乐”文化传承体系,是一项具有重要意义的文化建设系统工程,其首要任务是要解决传承什么的问题。“先忧后乐”文化传承的内容非常丰富,其基本内容可从发展脉络、基本精神、时代价值三个方面来把握。关键词:“先忧后乐”文化;传承体系

2、;传承内容中图分类号:I2文献标识码:A文章编号:i009—3605(2014)01—0094—04“建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀个人的忧乐和对生活的忧患是这个阶段的主要特传统文化。”L1这是党的十七届六中全会和十八大提征。这一阶段主要是指西周至秦统一六国时期,一出的一项既具有重大现实意义、又具有深远历史意些积极人士开始有了忧患意识,但由于这一时期礼义的文化建设系统工程。作为中华优秀传统文化重崩乐坏,诸侯争霸,社会失范,生灵涂炭,人们关注的要组成部分的“先忧后乐”文化,其传承体系建设当是国家

3、的稳定和生活的安定,忧患意识主要以个人然是此工程的重要一环。“先忧后乐”文化传承体系的忧乐和对生活的忧患为主要特征。如《诗经》:“忧建设的首要任务是要按照“加强对优秀传统文化思心如醒,谁秉国成?不自为政,卒劳百姓”;《周易》中想价值的挖掘和阐发,维护民族文化基本元素”[2的有“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”[3】。之要求,解决传承什么的问题。“先忧后乐”文化传承说。后来《左传》中也称“思则有备,有备无的内容非常丰富,其基本内容可从发展脉络、基本精患。”[4坤在这一时期,诸子百家皆“蒿目而有忧世神

4、、时代价值三个方面来把握。之患”,他们满怀忧患意识,无不在其著作中体现出浓重的“先忧后乐”观念。一、“先忧后乐”文化的发展脉络2.第二阶段,“先忧后乐”文化逐步形成阶段。“先忧后乐”文化传承、发展的源流和脉络极为忠君爱民是这个阶段的主要特征。秦汉至隋唐时纷繁复杂,但根据其表现特征,大致地可以分为四个期,真正意义上的国家已经形成,并已经成熟稳定,发展阶段。士大夫们在个人忧乐和生活忧患的基础上,增强了1.第一阶段,“先忧后乐”文化萌芽发展阶段。忠君和爱民的意识,呈现出体恤百姓、爱民如子的忧本文系湖南省哲学

5、社会科学基-~-2011年重点委托项目《弘扬“先忧后乐”文化与培育当代公仆精神研究》[编号:llWTBIO]的阶段性成果。收稿日期:2013—09—10作者简介:王建华,男,湖南华容人,中共岳阳市委党校科研处副处长,主要研究方向:科学社会主义。94乐情怀,“先忧后乐”文化已经逐步形成。正如汉朝于一切、重于一切的位置上,以实际行动为党分忧、刘向所说:“故善为国者遇民,如父母之爱子,兄之爱为国兴利、为民造福,忠于职守、勤勉尽责,始终保持弟”。唐朝魏征则指出:“自古失国之主,皆为居安谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风

6、,全t7全意为人民服务,忘危,处治忘乱”_6J,为君者当“恤其勤劳,爱民犹并涌现出了无数“先忧后乐”的人民公仆典范。这些子”。可见这一时期,“先忧后乐”文化主要以“忠公仆典范身上折射出来的精神风貌和时代风采,升君爱民”为主要特征。华了“先忧后乐”文化的精神。3.第三阶段,“先忧后乐”文化日趋成熟阶段。二、“先忧后乐”文化的基本内涵忧国忧民是这个阶段的主要特征。北宋直至封建王朝的结束,“先忧后乐”文化正式形成并日趋成熟,对体现高尚思想的“先忧后乐”文化,具有丰富的后世产生了深远的影响。范仲淹的忧乐思想,

7、是其精神内涵。对人生的真切感悟,彰显了他的人生观、价值观,又1.心系天下的忧患意识。心系天下、以天下为与千百年来从未中断的中国古代忧乐文化一脉相己任、忧国忧民,是“先忧后乐”文化的核心精神所承,将中国古代忧乐思想推向至高境界,成为了“先在。这种精神与中华优秀传统文化中的忧患意识一忧后乐”文化成熟的标志。这一时期,由于统治集团脉相承,体现了中国历代优秀知识分子对国家兴衰、腐败,外寇不断入侵,百姓揭竿而起,内忧外患相当对民族存亡的强烈的责任感、使命感,传承着他们浓严重,特别是北宋时期、清朝末期,国家积弱积

8、贫,民重的爱国爱民之情。这种忧患意识在民族危亡、国不聊生,在这种情况下促进了忧国忧民意识的士风家衰败的关键时刻,表现得尤为强烈;然而在天下太形成。许多有识之士立志不为良相则为名医,拯救平、国强民富的和平年代,他们永葆浓重的忧患意识社会苍生于水火,其忧国忧民之情溢于言表:南宋陆和敏锐的洞察力,居安思危,指陈时弊,防患未然。游“僵卧孤村不自哀”,明朝顾炎武“天下兴亡,匹夫当然,他们的“忧”并不是无病呻吟,更不是悲观发有责”,清朝左宗棠“身无半亩,心忧天下”,

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