论大后方戏剧思潮的创作观念.pdf

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1、青海师范大学学报(社会科学版)1995年第2期论大后方戏居明思潮的创作观念李江、提要本文从杭战时期大后方戏剧家在衬待创作发生创作忍维状态和戏别叙,述或展示方式等相关问题的历史事实和主张出发较全面地透析了大后方戏剧思潮的创。作砚念,,,置身在抗战时期大后方戏剧思潮中的剧作家无论是在社会观念还是在戏剧观念上都曾表现出前所未有。。的同一性这为我们从整体上去认识和把握这一创作群体共同的历史特性提供了可能那时的戏剧家清醒地意识,,,到戏剧艺术的本质和尊严为戏剧而战斗为战斗而戏剧把戏剧艺术置于那个血与火的战争时代的历史世界之,。,中把对社会内容和人生内容的审美创造从属于一个共同的历史目标由此决定他们

2、对自身作为创作主体的认识。就更侧重于既作为戏剧家又作为民族解放战争的斗士等多种身份的合二而一戏剧创作和演出是他们参与战争的。,、、。重要方式一方面必须以剧作来建造历史的纪念碑一方面又必须相应融入对现实对历史对社会的认识相,。,,较于和平的岁月他们在进入创作过程时必须首先考虑社会历史的现实规范在创作意图的设定题材的选择形。,,,式的择取等环节中更多地以直接的现实需要作为出发点当然对外在于戏剧艺术的历史规范的统筹并不直,。接意味着大后方戏剧家不顾及戏剧艺术本身的艺术要求只不过更注意从现实和客观需要去开展戏剧艺术实践,。,、在抗战初期他们热衷于以群体性的视角和群体的节奏去探索对象世界剧作家与剧

3、作家之间剧作家与时代社,,,,会的文艺思潮之间保持着密切而灵敏的感应戏剧家是战时文艺家中的一翼是普通一兵首先属于生活和历史、。,,其次才属于戏剧在民族解放的大目标下在把握认识现实的方式上追求一种群体性的完整集体编剧成为一.,,,种时尚在群体性的氛围中他们顾不上考虑艺术家的劳动本质上是个体劳动只有以个体把握为基础才更易。。,于达成一种深刻的完整他们所领悟到的当务之急只是一种具有广泛意义的完整在现实的约束下积极地致力。,。于作时代精神的传声筒从作者观念这一戏剧创作的主体范畴来看这一阶段的抗战戏剧家还只是历史性作者至,,于更多地关注和领悟戏剧家的特殊职能和使命那已是战争进入相持阶段以后人们在检

4、视前一阶段戏剧运动的、,。成功与失败贡献与局限之后才提上议事日程的,“”,随着对战争以来戏剧运动的回顾尤其是大后方围绕主观战斗精神而进行的文艺大论争的延伸多数戏,,,,,,剧家逐渐认识到不经过个体悉心体察把握的艺术对象勉强编成剧本呈诸舞台是很难具备既超越现在又,。,超越个体的深层掘进力量的需要依靠戏剧家个体的独特劳动来维系戏剧艺术的存在价值由此从群体性作者。。向个体性作者的观念转化相应完成了一个崭新的戏剧时代从曹禺的《蜕变》一剧以后就开始了戏剧家自觉地、,、以个体对现实的独特观察思考来创生剧作的命意以个体特殊的个性心理素质艺术经验来确立相应的艺术个、。、,、性像《保卫台儿庄》《胜利进行曲

5、》《全民总动员》那样壮观的编导阵容相对减少即使是《戏剧春秋》《再,、、、,,会吧香港》《草木皆兵》《风雨归舟》《凯歌归》这些集体执笔的剧作在融铸剧作家的个体思考方面已经。,不可与初期戏剧同日而语了剧作家宋之的在《关于(全民总动员》》一文中谈到为了给留在重庆的名演员找一,,出可演之戏人们几乎不约而同地想到了四人集体编剧的《全民总动员》但那个剧本已经很难原封不动地重新搬一58一。,,演只好由曹禺和宋之的重写该剧而重写的剧本对改编者创作意图和风格的强化也显而易见评论家辛予在:“,《(全民总动员》的一般批判》一文中说分幕合写的《全民总动员》观众很容易从第三幕的布局中发现《雷。,,”》→雨结尾时的

6、阴影而读过《旗舰出云号》的人也同样可以捉摸出第四幕是谁执笔的也正因为该剧的改写与。。,原剧差异较大后来就索性易名为《黑字二十八》了,抗战中后期戏剧家作者观念中对戏剧艺术生产方式的个体化追求一定程度上可以理解为戏剧家在切近戏剧。,,艺术本性道路上的一种积极的历史行为不论是传统的戏剧观念还是当代社会在后现代境遇中的戏剧艺术观念,,,如果漠视或否定艺术家的独特个性主体性和创造性摧毁或剥落完满充盈的个体审美体验和独特的个性特征势、,,必铸成一个最直接的恶果既把相对自足的创作主体退而沦变为机械或傀倡把富于审美意味历史意识和理想、,,色彩的艺术作品沦变为规范化标准化的客体消解戏剧艺术的人性深度把戏剧

7、艺术的创作方式演化成一种非、、,,审美甚至反审美的方式而忽视读者和观众的欣赏个性主体性和创造性使思维钝化想象力旁落就不再是天。方夜谭了。,,大后方戏剧思潮作者观念的又一特征是整体性在抗战八年多的时间流程中虽然创作世界是发展变化的但。,,整体属性和主导倾向又是共同的通过评论者的抽象和概括对其作出整体把握和整体评价是完全可能的不至,,、于像对待其他文艺思潮和文艺观念时面对缤纷驳杂的创作世界林林总总形形色色的创作主张而感到无所适。,、、。