大学汉语言学文言文阅读.doc

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1、与于襄阳书①韩愈七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光。照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷，而相遇之疏也？其故在下之人负其能，不肯谄其上；上之人负其位，不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为，皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人

2、。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实；卷舒不随乎时，文武为其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也。愈虽不材，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则

3、信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。（选自《古文观止》）【注】①这是韩愈所写的一封请求引荐的信。于襄阳，名由页，字名元。深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始！”韩愈以郭隗自比，用谦逊的口气希望得到提拔。1.对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.士之能垂休光休：美好B.未始不相须也相须：互相依赖C.在下之人负其能，不肯谄其上负：仗恃D.未尝干之干：从事答案D3.下列对原文的理解，不

4、正确的一项是（）A.作者在文中既表现了自己积极进仕的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。B.作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。C.作者认为，是下位之人恃才傲物，上位之人不肯屈尊下顾，导致二者不能“相须”。D.作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。答案A4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实。译文：（2）世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！译文：答案（1

5、）我听说阁下具有不凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而办事讲究实际。（2）社会上拘谨而过分注重小节的人，完全不值得把情况告诉他；磊落而卓越伟大的人，又不肯听我的倾诉，那我就只好相信自己命运困顿了。【参考译文】七月三日，将仕郎、国子监四门博士韩愈，恭谨地上书给尚书阁下：读书人能够享有大名，显荣于当世的原因，莫不是有先通显而负天下众望的人做他们的引导者；读书人能够留下壮美的光辉，照耀着后世的原因，也莫不是有后通显而负天下众望的人做他们的继承者。没有人做他的引导者，即使有美誉却不会彰显；没有人做他的继承者，即使

6、功业盛大也不会流传。这两种人未尝不互相依赖。不过这种情况要经过千百年才能够碰上一次啊！难道是在上位的人没有可以攀附的，在下位的人没有值得推举的吗？为什么互相依赖这样密切，而互相遇到的机会却这样少呢？它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯讨好他上面的人，在上位的人仗恃他的权位不肯关心他下面的人。因此有才能的人往往处于忧伤的困顿之中，身居高位的人也没有发出显赫的光辉。这两种人的行为都是不对的，没有去请求他，不可以说上面没有提携后进的人；没有物色他，不可以说下面没有值得推举的人。我叨念这些话好久了，没有敢把它讲给

7、别人听。我听说阁下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而办事讲究实际，进退不跟着时俗转，文武人才都能加以使用，难道不正是我所说的那种能引导后进的人吗？但是没有听到哪个后进之士得到您的赏识，受到您的重用，难道是物色人才而没有得到吗？或者是志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，虽然遇到可以推举的人却没有空闲以礼相待吗？为什么应该听到的举荐人才的消息而长久听不到呢？我虽然不是人才，可是自己立身处世从来不敢落后于一般人，阁下可能是寻找人才却没有得到吧？古人有句话：“（招揽人才）请从我郭隗开始。”现在我急需

8、早晚买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金，这些只不过花上您一天享受的费用就足够了。如果您说：“我的志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，虽然遇上可推举的人，却没有空闲以礼相待。”那就不是我韩愈所敢于知道的。社会上拘谨而过分注重小节的人，完全不值得把情况告诉他；磊落而卓越伟大的人，又不肯听我的倾诉，那我就只好相信自己命运困顿了。我恭谨地呈上过去写的十八篇文章，如果承蒙您给看一下，也足够了解我的志向所在。韩愈恭