齐桓晋文之事翻译.ppt

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1、齐桓晋文之事《》齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”得，能，可。闻，使动，使……听到。乎，吗孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，对，回答。徒：门徒（类）。无道，没有称道。是以后世无传焉，臣未之闻也（宾语前置句）无以，则王（wàng）乎？”。以是，因此。无以，不能不说。以，通“已”，止。则，那么，就。王，动词，行王道（仁政）以统一天下。曰：“德何如，则可以王矣？”何如，如何，怎么样。则，才。矣，呢。曰：“保民而王，莫之能御也。”保，安定，安抚。莫，没有什么人。之，他。御，抵御。曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”若，像。者，……的人

2、。乎哉，语助词曰：“何由知吾可也？（宾语前置）”曰：“臣闻之根据什么知道我可以做到呢？（于）胡龁曰：‘王坐于堂上（状语后置句），有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”之，动词，往。而，连词，顺承（修饰）。（把）牛（牵）到哪里去？对曰：“将以（之）衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（húsù），若无罪而就死地。”我不忍看它那副恐惧发抖的样子。若，这样。就，接近，走向。而，连词，转折。对曰“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”然则，既然这样，那么。与，通“欤（yú）”，语气词，表疑问。何可，哪能。以，用。易，

3、换。识，知道。诸，兼词，相当于“之乎”。曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”是，这样的。以，认为。爱，吝啬，舍不得。固，本来。之，主谓间。忍，忍心。王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊（biǎn）小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”然，对。诚，的确，确实。何，怎么。即，就是。故，所以。曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶（wū）知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”无异，意动，不要感到奇怪。于，介词，对于。之，主谓间。小，大，都是形容词的名词用法。恶，疑问代词，怎么。之，代词，文中指

4、“您的用意”。若，如果。隐，怜悯，痛惜。则，那么。何择焉，有什么区别呢？择，区别。王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）。”是，这。诚，到底。而，因果关系。易之以羊，就是“以羊易之”，状语后置。宜乎百姓之谓我爱也，就是“百姓之谓我爱也宜乎”。宜，应当，理所当然。曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”无伤，没有妨害。乃，是。君子，有道德的人。是以，以是，因此。远，形容词作动词，远离。王说（yuè），曰：“诗云：‘他人有心，予忖度c

5、ǔnduó）之。’─夫子之谓也（宾语前置句）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”说，通“悦”，高兴。乃，这样。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”复，禀告。明，名词，视力。则，那么。许，赞同。……举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独

6、何与？然则一羽之不举（宾语前置），为不用力焉；舆薪之不见（宾语前置），为（wéi，是）不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王（wáng）之不王（wàng），不为也，非不能也。”独何与，独，副词，究竟。与，通“欤”。之，提宾标志。为不用明焉，是不用视力的缘故。不为也，非不能也。是不肯干，而不是不能干不为者与不能者曰：“不为者与不能者之形，何以异？”形，名词作动词，表现。以何异，宾语前置“不肯干与不能干在具体表现上什么区别？”曰：“挟（xié）太山以超北海，语（yù）人曰：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我不能。’是诚不能也。为长

7、者折枝，语人曰：‘我枝，通“肢”，肢体。不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。老，形容词作动词，敬重。第二个“老”，名词，长辈。幼，形容词作动词，爱护。第二个“幼”，孩子。敬重自己的老人，进而推广到尊重别人家的老人；爱护自己的孩子，推己及人也爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’刑，通“型”，典范，作动词，做榜样。至

8、于，推及到。（做国君的）给自己的妻子做好榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。──言举斯心如诸彼而已。举，拿。斯，这，这样的。诸，兼词，相当于“之于”。而已，罢了。