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1、高中语文人教版必修五+选修每日一题周末培优阅读下面的文字,完成下面小题。中国古代建筑的数理意蕴李玲作为一种文化创造,古代建筑随着人类智慧的增长而发展,由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能,富有多样文化内涵,构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中,不仅使建筑中的数和天象、阴阳、时令、地理、地利等融为一体,也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐和等阶的价值追求。《周易·系辞传上》：“乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。”这一思想在中国古建筑尤其是宫殿建筑中被普遍运用。北京故宫分前朝和内廷两大部分,前朝是皇帝上朝、议事也
2、就是办公的地方,主要是男性活动的场所；内廷是皇帝和嫔妃们居住生活的地方,主要是女性活动的场所,这正应验了天地阴阳、乾坤相合的理念。易学还创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念,即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十”,并且特以六、九为阴阳的代表,规定奇数对应天,属于阳性,象征吉祥、幸福、和谐与美满；偶数对应地,属于阴性,有阴冷和不祥的意义。中国古代有“九重天”之说,建筑构造“九”数的重复出现,意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天坛来说,它分上、中、下三层,第一层径九丈,取“一九”之意；第二层径十五丈,取“三五”之意；第三层径二十一丈,取“三七”之意。此外
3、,天坛的高度、坛面石块、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数,暗合“太极”和“九重天”。高中语文人教版必修五+选修每日一题整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应的意蕴。故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在,太和殿、中和殿、保和殿三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上,太和殿九开间、进深五间,七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内廷以乾清门一线为界,以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体。内廷多用偶数当中较好的数字“六”,有两宫六寝,体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数,成为五门、三朝之制,正表达了中国传
4、统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜欢偶数中的“六”,之所以如此,是他们认为上下四方为“六合六运”之数,最为圆满吉庆。作为山西省祁县民居建筑的代表,乔家大院就是由六个院落组成的,其目的是祈求乔氏家族六六大顺。两千多年的传统中国社会,建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。《易经》中说：“九五,飞龙在天,利见大人。”龙是帝王化身,故九、五为帝王之数,即人们常说的“九五之尊”。“九”是奇数中最大的数,代表皇帝的权威；“五”不仅来源于“五行”,也位于奇数正中,代表皇帝坐镇中央,因而九、五代表皇权至高无上,从而导
5、致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间,门上装有九路门钉,即纵横各九排,又呈“九”的倍数,故宫房间为九千九百九十九间半,暗含“九五”至尊的意思。（《光明日报》2017年05月20日,有删改）1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）A、古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵,从而成为一种文化创造。B、《周易·系辞传上》中有关“乾道”“坤道”等古建筑思想,对故宫建筑产生了一定的影响。高中语文人教版必修五+选修每日一题C、“阳奇阴偶”观念认为,奇数象征吉祥和美好,偶数含有阴冷、不祥之意,因此古人更喜欢奇数。D
6、、九、五为帝王之数,代表着皇权的至高无上,天安门城楼和故宫房间数都暗合“九五至尊”之意。2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）A、第二段综合使用引证法、例证法,论证了天地阴阳、乾坤相合理念在中国古代建筑中的运用。B、文章按照总—分—总的结构展开论述,条理清晰地论证了中国古代建筑中的数理意蕴。C、文章选取中国古代建筑中具有代表性的故宫、天坛、天安门等来证明观点,使文章更具说服力。D、文章写到乔家大院由六个院落组成,证明了中国传统社会常用数字表达美好愿望的观点。3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是（）A、随着古建筑承载的社会功能的增加,古建筑常借助
7、数字来表达人们对审美、和谐、等阶的价值追求。B、古建筑构造中多出现数字“六”“九”的元素,这与“六”“九”在易学中是阴阳的代表有一定关系。C、故宫前朝主要是男性活动的场所,布局体现奇数特征；内廷主要是女性活动的场所,则多用偶数。D、从中国封建宫廷建筑对数字“九”“五”的广泛运用,可以看出古代建筑被赋予的等级性。【参考答案】1、D2、B高中语文人教版必修五+选修每日一题3、A【试题分析】3、A项,“随着古建筑承载的社会功能的增加,古建筑常借助数字来表达……”,因果关系混乱。阅读下面的文字,完成1—3题。中华文明源远流长,从诗书礼乐到钟鼎彝器,博大精深的古典文化
8、,素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑,多数人不
