历史哲学笔记之八：什么是历史(1)

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1、历史哲学笔记之八：什么是历史(1)历史哲学笔记之八：什么是历史（1）按照前面的说明，哲学在希腊语的本义是求真爱智，问题在于，如果按照这种定义的话，相应就产生另一个问题，什么是“真”？什么是“智”？，于是，当试图继续词典，定义“真”和“智”时，会发现，词典中的定义又将引向另外一些名词，最终，这些名词们组成一个循环指向的套套逻辑，最终，对问题的思绪便迷失在词语之中，因为这种循环指向令到词语的定义成为一种不可能。这使我们意识到，词语构成的体系本身只是一个形式逻辑系统。当我们试图用这种形式逻辑系统来指称我们所理解的现实世界时，这种对应关系显得很可疑。

2、对“话语是否可能”这个问题，指向20世纪罗素、维特根斯坦等人的哲学思考，可能时，这将放在后面再行论述。对于“历史哲学”这个词语来说，先验的认为“历史哲学”存在，从而得以说明历代所认为的“历史哲学”的思考，而不反思“历史哲学”是否可能被认识，可以称为“思辨的历史哲学”，对应于哲学上的本体论。相应的，进行自我的反思，可称之为“分析的历史哲学”。语言和归类已经制约了思绪可能具备的多种指向性。当循着这种本体论的路径，讨论“历史哲学”时，这个词语本身仍存在不同的指向性。如果遵循本文一开篇洛维特在〈世界历史和救赎历史〉中所做的定义：“以一个原则为导线，系

3、统地解释世界历史，借助于这一原则，历史的事件和序列获得了关联，并且与一种终极意义联系了起来”。的话，那么必然存在一个前提假设-----------予设存在于哲学之外独立存在的历史。而当各种不同的“历史哲学”，试图为过往的历史寻求一个系统的逻辑的解释时，已经默认了这种假设的存在。于是这便产生了一个更根本的问题-------“什么是历史”。遵循前面所做的区分，同样可以区分出来“先验的认为已经必然存在的历史”和“被后人所认识的历史”。问题是，“什么是默认的历史呢”？这个问题由雷蒙阿隆在《法兰西学院课程》里面提出。他指出，在不同的语言中，历史这个词语

4、，指向不同的含义。英文的history区别于story,或者这么说，Historyisthestoryofthedeadtoldbytheliving,德语则用Geschichte来区别于Histoire，并将后者特指于后来对过往历史的重建。法语，可以用Historiagraphie(历史编撰)来区别于histoire。中文，钱穆在1936年的《略论治史方法》中，提出“历史事实”与“历史知识”的区分，认为”一往不变者，乃历史之事实。与时俱新者，则历史之知识”。或者可以这么说，基于现在流传下来的过往的痕迹，器皿如《毛公鼎》、文本如《谏逐客书》、

5、建筑如圆明园的废墟等，我们知道过往确实发生了很多事情。但既然我们不可能时光倒流，回到过去的话，那么，我们永远只能根据这些遗物，按照我们自己的体验，来重构过往所发生的事件，进而想象、感受过往的人物在另一个时空下的体验。如果沿着一种不同的路径理解的话，必然的怀疑便是“自我如何可能感受他人”？甚至连“自我是否可能连续”都是一个问题，我们又怎么知道“昨日的我是否就是今天的我？”，“庄生晓梦迷蝴蝶”，历史是否只是梦境的一种幻象？甚至，“我”如何定义？如果按照詹姆士所采用的广义的“自我”的定义，将一个人的自我定义为“他能称之为“他的”事物的总和”的话，那

6、么，“历史”是“我的”吗？进而，当我们试图论述历史哲学时，便会意识到，历史哲学所论证的作为对象的历史必然是人的历史，而不是自然史或者生物史，但是，人是什么？在个体的人的生灭变化的过程中，什么是不变的存在？如果按照一种彻底的唯物主义的观点，那么，自我，不过是以物质形式存在的个体的肉身而已。而这肉身是否沉重如泰山或者飘渺如列子班凌波微步御空而行，都可能只是感觉。感觉可靠吗？何为历史？谁之历史？这是一个问题。基于一种个体的“眼见为实，耳闻为虚”的话，那么，历史只能是一种亲身目击的记录，如同前面所指出的古希腊、古罗马的历史著作，比如凯撒的《高卢战记》

7、。这意味着基于自我存在的个体形式，个体所理解的历史必然是个人的口述史。但当波利比奥斯用“剪刀加糨糊”的办法，试图记述一个跨度为150年的历史时，他又如何狂妄得试图以为他的理解和立场可以约通他人的理解呢？当遵循亚里士多德的分类办法，基于人的“共相”而得到人类的‘共名“时，人与人之间究竟又有多少可能的共性？梁漱溟在《人心与人生》中《计划性》一节中写道，“动物借本能以生活，毕生所事唯在图存而传种于后，其所知所行囿止乎此，莫能有外。而稍远于两大问题者，则如探究之本能、游戏之本能、自由冀求之本能”。这意味着，人类可能的基本共性，在有限程度内，只能化约为

8、一种愚蠢的食肉动物。甚至当我们将构成“人类”的人和人之间进行不断的比较时，们总可以得到越来越多的细微差异，以至于我们知道，没有办法找到两个相同的人。如同一张比例尺为