济宁市任城区2015-2016学年高二下学期期中考试语文试题及答案

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高二模块考试 语语 文文 试试 题题 (2016.04)本试卷分为第 I 卷和第 II 卷两部分,共 6 页。满分 150 分。考试时间 150 分钟。注意事项:注意事项: 1.答卷前,考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卷的相应位置。2.第 I 卷每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后再涂其它答案标号。答案不能写在试题卷上。3.第 II 卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卷指定区域内相应的位置,不能写在试题卷上;如需改动,先划掉原来的答案,再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第第 I I 卷(选择题,共卷(选择题,共 3636 分)分)一、一、 ((1515 分,每小题分,每小题 3 3 分)分)阅读下面一段文字,完成 1—3 题① 生命的意义就在于风霜雪雨洗礼后的坚强。风雨能够(磨练/锻炼)我们的性情,霜雪能让我们变得从容坦然,命运在磨难中千回百转,生命在挫折中隽永。那么, ② ,也要向着阳光努力的生长;就算是一条彩虹,也要在雨后照亮天空;③ ,也要找寻属于自己的春天。用一颗禅心看世界,是人生的大智慧,禅机蕴藏于万象之中,善是禅之根本,学会用淡泊宁静的心境,去应对一切悲喜磨难,从容自若。荣辱不惊, (淡看/笑望)花开花落;去留无意, (淡看/笑望)云卷云淑。痛苦使我们学会成长,泪水教会我们如何去遗忘。行亦禅,坐亦禅,在心灵的一片净土上,用云水禅心来涤荡,浩渺的江湖里,心中始终有一盏明媚的灯火,你就不会迷失了人生方向,幸福就会源源不断,隽永绵长。1.1.下列加点字的注音和字形有误的一项是:(下列加点字的注音和字形有误的一项是:( ))A.隽(juàn)永 淡泊宁静 B.蕴(yùn)藏 荣辱不惊C.禅(shàn)心 云卷云淑 D.涤(dí) 荡 从容自若2.依次选用文中括号中的词语,最恰当的一项是:( )A.磨练 淡看 笑望 B.锻炼 笑望 淡看C.锻炼 淡看 笑望 D.磨练 笑望 淡看3.3.在文中横线处依次填入词语与句子,最恰当的一项是:(在文中横线处依次填入词语与句子,最恰当的一项是:( ))A.①所以 ②就算做一棵小草 ③就算是一片叶子B.①所以 ②就算是一片叶子 ③就算做一棵小草C.①或许 ②就算做一棵小草 ③就算是一片叶子D.①或许 ②就算是一片叶子 ③就算做一棵小草4 4.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是:(.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是:( ))A.专家指出,强烈的地震极易引发海啸,沧海横流,巨浪奔腾,对人民的生命、财产安全造成巨大威胁,应切实建立健全预警机制。B.作为一名学者,他胸无城府,始终都保持了天真纯朴的本性,不求名,不为利,不媚上,不畏权;即使处在政治漩涡中,也丝毫没有改变。C.由于国家出台了一系列抑制房价的措施,素有金九银十之称的楼市,交易情况不瘟不火,价格继续僵持,在平淡中迎来了年内最后一个销售的关键期。D.河南省针对“瘦肉精”的问题,明确规定了畜牧、商务、工商、食品、药品、公安等相 关部门的职责,要求各行其是,形成合力。5.5.下列各句中,没有语病,句意明确的一句是:(下列各句中,没有语病,句意明确的一句是:( ))A. 习近平在 2016 年新年贺词中说:“让几千万农村贫困人口生活好起来,是我心中的牵挂。我们吹响了打赢扶贫攻坚战的号角,全党全国要勠力同心,着力补齐这块短板,确保农村所有贫困人口如期摆脱贫困。 ”B.除夕之夜,香港旺角地区发生了骚乱,这件事情严重扰乱了香港的社会形象,一些有识之士纷纷站出来,以十分严厉的措辞谴责这一事件。C.济宁有一名男子酒后去银行 ATM 机查询卡内余额,由于不相信自己的银行卡余额为零的原因,一气之下竟抡起砖头把取款机砸了,给银行造成大约一万余元的经济损失。D.海洋发展研究中心中国研究员郁志荣 16 日接受《环球时报》记者采访时说,菲律宾搞南海问题仲裁案,背后得到了美国的撑腰。现在日本也想如法炮制,这是趁火打劫。二、二、 ((9 9 分,每小题分,每小题 3 3 分)分)阅读下面文字,完成 6—8 题国学中的自由国学中的自由曹雅欣自由,在国学里是随处可见的。 道家的生命理想最接近自由的状态,老子的一个重要观点就是“道法自然” ,意思是:大道之行,既要仿照大自然的规律法则,又要效法事物本身自然而然的状态,顺其自然,这就是道之所在。 而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子,对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》 ,其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。 《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟,能够扶摇直上九万里,能够背负青天激越云间,上能飞天,下能入水,自由往来于天地间。其实,庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢?那“鹏”正是庄子自己的心,正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。 心的自由,才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的,然而,心的开阔可以超越现实局限,助你自由翱翔在无边无际的精神世界。 儒家学派里,孔子曾称赞得意门生颜回说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 ”箪食瓢饮的清贫生活,人人都不堪忧苦,只有颜回不改其乐——他不改其乐的,也许是身在陋巷、心在书香的精神享受,也许是身在平凡、志在高远的修身过程,也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。 可见,在中国文化里,无论是入世有为的儒家,还是出世无为的道家,无论他们的生存环境和行为特征有何不同,但在内心和精神层面,他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家,还是仰望天空的道家,他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在,他们都毫无异议地认为,不管在朝堂、闹市,还是在山林、陋巷,都可以也都应该自由而活。 甚至,提倡法制、法度严明的法家,也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序,在有形的层面,所有的自由都有其边界,法度之内是令行禁止,那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在,无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以,法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由” 。 如果在现实社会的严格秩序之内,一个人的灵魂依然能充分体会到自由,那么这样的灵魂才真正具有力度,甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于林” ,当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束 缚的时候,他们释放自我的方法,往往不是逃避到山林隐逸而不问世事,不是投降给世道艰难而躲避退缩——他们总认为,遁入世外不是读书人的理想抱负, “士不可以不弘毅,任重而道远” ,在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以,他们在任何困境里都努力自我调节,他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。 国学中的自由,是儒家责任里的闲情,是道家朴素中的安然,是法家理性下的游弋,是士人重压时的释放。自由,从来不在远方的乌托邦,而就在当下的轻安自在;自由,从来不依靠他人的给予,而全在自我的获得。因为,没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。6.6.下列关于下列关于““自由自由””的表述,符合原文意思的一项是(的表述,符合原文意思的一项是(3 3 分)分)A.老子的观点“道法自然”中的“道” ,就是道家的生命理想中的自由。B.颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。C.法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾,而是为了“有秩序”的自由。D.中国古代的士人在现实社会的严格秩序之内依然能充分体会到自由。7.7.根据文意,下列说法不属于本文所说的国学中的根据文意,下列说法不属于本文所说的国学中的““自由自由””的一项是(的一项是( ))A.中国古代儒家要求学生掌握六种基本的学问和技能,即“六艺” ,包括礼、乐、射、御、书、数等六个方面,强调人的各方面能力的全面发展,要求文武兼备,人格和谐。B.庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶,还是蝴蝶梦中变为庄子,实在难以分辨。C.荀子提出“礼” “法” ,重视社会上人们行为的规范,礼义是立法的精神,如果人们爱好礼义,其行为就会自然合法,甚至不用刑罚,百姓也能自然为善。 D.辛弃疾晚年离开官场后,为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑,写下了大量的风格清新秀丽、淳朴自然的田园词,抒发个人的闲情逸致和田园生活的轻松愉悦。8.8.下列表述,不符合原文内容的一项是(下列表述,不符合原文内容的一项是( ))A.无论是入世有为的儒家,还是出世无为的道家,在内心和精神层面,都同样拥有自由的灵魂,他们的人生追求是一致的。B.国学中关于自由的呈现各不相同,但本质都是一样的,那就是心的自由,就是自我对现实超越后的轻安自在。C.人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的,现实社会是有严格秩序的,但心的自由却是没有限制的。D.儒家责任里的闲情,道家朴素中的安然,法家理性下的游弋,士人重压时的释放,都是的自由的表现形式,是自我获得自由的真实写照。 三、 (12 分,每小题 3 分)阅读下面的文言文,完成 9—12 题。郑当时者,字庄,陈人也。其先郑君尝为项籍将,籍死,已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍,郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫,而逐郑君。郑庄以任侠自喜,脱张羽于厄,声闻梁楚之间。孝景时,为太子舍人。每五日洗沐①常置驿马长安诸郊存诸故人请谢宾客夜以继日至其明旦常恐不遍。庄好黄老之言,其慕长者,如恐不见。年小官薄,然其游知交,皆其大父行,天下有名之士也。武帝立,庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相,至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议,贬秩为詹事,迁为大农令。①庄为太史,诫门下:“客至,无贵贱,无留门者。 ”执宾主之礼,以其贵下人。庄廉,又不治其产业,仰奉赐以给诸公。然其馈遗人,不过算②器食。每朝,候上之间说,未尝不言天下之长者。其推毂③士及官属丞史,诚有味其言之也,常引以为贤于己。未尝名吏,与官属言,若恐伤之。②闻人之善言,进之上,唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。 郑庄使视决河,自请治行五日。上曰:“吾闻‘郑庄行,千里不赍粮',请治行者何也?”然郑庄在朝,常趋和承意,不敢甚引当否。及晚节,汉征匈奴,招四夷,天下费多,财用益匮。庄任人宾客为大农僦人④,多逋负⑤。司马安为淮阳太守,发其事,庄以此陷罪,赎为庶人。顷之,守长史。上以为老,以庄为汝南太守。数岁,以官卒。卒后家无余赀财。 《史记》一二○卷注:①洗沐:官员休假 ②算:竹器 ③推毂:推荐 ④僦人:这里指承揽运输的人 ⑤逋负:拖欠款项9.9.下列各句加点字解释不正确的一项是(下列各句加点字解释不正确的一项是( ))A. 郑君独不奉诏 奉:接受B. 然其游知交,皆其大父行 行:辈,辈份C. 卒后家无余赀财。 卒后:最后D. 然其馈遗人,不过算器食。 馈遗:赠送10.10.下列加点的字,意义和用法都相同的一组是(下列加点的字,意义和用法都相同的一组是( ))A.脱张羽于厄,声闻梁楚之间 青,取之于蓝,而青于蓝B.其慕长者,如恐不见 燕畏赵,其势必不敢留君C.请治行者何也 又因厚币用事者臣靳尚D.与官属言,若恐伤之 与嬴不助五国也11.11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ))A. 每五日洗沐①/常置驿马/长安诸郊存诸故人/请谢宾客夜以继日/至其明旦/常恐不遍。B. 每五日洗沐①/常置驿马长安诸郊/存诸故人/请谢宾客/夜以继日/至其明旦/常恐不遍。C. 每五日洗沐①/常置驿马长安诸郊/存诸故人请谢宾客/夜以继日至其明旦/常恐不遍。D. 每五日洗沐①/常置驿马/长安诸郊存诸故人/请谢宾客夜以继日/至其明旦/常恐不遍。12.12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (( ))A.郑庄的先祖曾因不奉诏而被逐,郑庄也以行侠仗义为自豪,因解救张羽而闻名,虽然年小官薄,却能结交天下名士。B.郑庄为人谦和平易,从不摆架子。他交游十分广泛,连皇帝都有所耳闻。C.郑庄在朝廷上,常常揣测迎合皇帝的意思,不敢明确地决断是非。但一有机会,也总向皇帝荐上士人及下属好的言论。 D.郑庄在任用官吏的问题上,与司马安意见不合,后来司马安乘隙诬陷,使他一度丢了官职。第第 IIII 卷(非选择题,共卷(非选择题,共 114114 分)分)四、四、 ((2424 分)分)13.13.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (共(共 1010 分,每小题分,每小题 5 5 分)分)①庄为太史,诫门下:“客至,无贵贱,无留门者。 ”执宾主之礼,以其贵下人。 ②闻人之善言,进之上,唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。 14.14.阅读下面这首宋诗,回答问题(共阅读下面这首宋诗,回答问题(共 8 8 分,每小题分,每小题 4 4 分)分)月夕 陆游开户满庭雪,徐看知月明。微风入丛竹,复作雪来声。俗尘不待扫,凛然肝肺清。村深无漏鼓,鹤戾报三更。(1)请试分析本诗的前两联是怎样写景的。(2)结合全诗,分析尾联在表达上的作用。15.15.补写出下列名篇名句的空缺部分(补写出下列名篇名句的空缺部分(6 6 分)分)(1) 《将进酒》中,表达胸怀大志、乐观自信的诗句: , 。(2)陆游《游山西村》中, “ , ”两句可以激励人们要正确面对眼前的困难,只要坚持就有可能胜利。(3) 《登岳阳楼》中描写洞庭之景的句子是: , 。五、五、 ((1212 分)分)16.将下面 5 个句子,按恰当的顺序分别填入文段横线处。 (4 分 )艺术方面的趣味,有许多是为某阶级所特有的。 “谐”则雅俗共赏, , , 。到了谐趣发动时, , ,回到原始时代的团结与统一。①虽然他们所喜欢的“谐”不必尽同 ②极粗鄙的人喜欢“谐” ③极文雅的人也还是喜欢“谐” ④揭开文明的面具 ⑤大家在谑浪笑傲中忘形尔我 17.下面是作家沈从文写的一段文字,请用一句话概括他所要阐述的观点。(不超过 30 个字,4 分)我的作品能够在市场上流行,实际上近于买椟还珠。你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了;你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。答:沈从文批评有些读者__________________________________________。18.仿照下面句子的句式和修辞,以“一个成熟的人”为开头写两句话。 (4分) 一个坦荡的人并非没有烦恼,只不过他善于把烦恼当作一阵清风一刮而过;一个坦荡的人并非没有忧伤,只不过他善于把忧伤化为希望的力量;六、六、 ((1818 分)分)阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成 1919————2222 题题我离开史铁生以后史铁生1 有生物学家说:整个地球,应该视为一个整体的生命,就像一个人。人有五脏六腑,地球有江河林莽,原野山峦。人有七情六欲,地球有风花雪月,海啸山崩。人之欲难填,地球永动不息。那生物学家又说:譬如蚁群,也是一个整体的生命,每一只蚂蚁不过是它的一个细胞。那生物学家还说:人的大脑就像蚁群,是脑细胞的集群。 那就是说:一个人也是一个细胞群,一个人又是人类之集群中的一个细胞。那就是说:一个人死了,正像永远的乐曲走过了一个音符,正像永远的舞蹈走过了一个舞姿,正像永 远的戏剧走过了一个情节,以及正像永远的爱情经历了一次亲吻,永远的跋涉告别了一个村庄。当一只蚂蚁(一个细胞,一个人)沮丧于生命的短暂与虚无之时,蚁群(细胞群,人类,乃至宇宙)正坚定地抱紧着一个心醉神痴的方向——这是唯一的和永远的故事。 2我离开史铁生以后,史铁生就成了一具尸体,但不管怎么说,白白烧掉未免可惜。浪费总归不好。我的意思是: (1)可将其腰椎切开,看看那里面到底出过什么事——在我与之朝夕相处的几十年里,有迹象表明那儿发生了一点儿故障,有人猜是硬化了,有人猜是长了什么坏东西,具体怎么回事一直不甚明了。我答应过医生,一旦史铁生撒手人寰,就可以将其剖开看个痛快。那故障以往没少给我捣乱,但愿今后别再给“我”添麻烦。 (2)然后再将其角膜取下,谁用得着就给谁用去,那两张膜还是拿得出手的。其他好像就没什么了。剩下的器官早都让我用得差不多了,不好意思再送给谁——肾早已残败不堪,血管里又淤积了不少废物,因为吸烟,肺料必是脏透了。大脑么,肯定也不是一颗聪明的大脑,不值得谁再用,况且这东西要是还能用,史铁生到底是死没死呢? 3 上述两种措施之后,史铁生仍不失为一份很好的肥料,可以让他去滋养林中的一棵树,或海里的一群鱼。 不必过分地整理他,一衣一裤一鞋一袜足矣,不必非是纯棉的。物质原本都出于一次爆炸。其实,他曾是赤条条地来,也该让他赤条条地去,但我理解伊甸园之外的风俗,何况他生前知善知恶欲念纷纭,也不配收那园内的待遇。但千万不要给他整容化妆,他生前本不漂亮,死后也不必弄得没人认识。就这些。然后把他送给鱼或者树吧。送给鱼就怕路太远,那就说定送给树。倘不便囫囵着埋在树下,烧成灰埋也好。埋在越是贫瘠的土地上越好,我指望他说不定能引起一片森林,甚至一处煤矿。 但要是这些事都太麻烦,就随便埋在一棵树下拉倒,随便撒在一片荒地或农田里都行,也不必立什么标识。标识无非是要让我们记起他。那么反过来,要是我们会记起他,那就是他的标识。在我们记起他的那一处空间里甚至那一种时间里,就是史铁生之墓。我们可以在这样的墓地上做任何事,当然最好是让人高兴的事。4顺便说一句:我对史铁生很不满意。 我对史铁生的不满意是多方面的。身体方面就不苛责他了吧。品质方面,现在也不好意思就揭露他。但关于他的大脑,我不能不抱怨几句,那个笨而又笨的大脑曾经把我搞得苦不堪言。那个大脑充其量是个三流大脑,也许四流。以电脑作比吧,他的大脑顶多算得上是“286”——运转速度又慢(反应迟钝),贮存量又小(记忆力差),很多高明的软件(思想)他都装不进去(理解不了)——我有多少个好的构思因此没有写出来呀,光他写的那几篇东西算个狗屁!19.阅读全文,简要分析文章为什么以“我离开史铁生以后”为题目。 (4 分)20.简要阐释画线语句的意义。 (4 分)21.根据文意,概括史铁生人生观的具体体现。 (4 分)22.曾有人发出过这样的感慨:“史铁生之后,谈生是奢侈的,论死是矫情的。 ”请结合文章,根据你对人生的看法,谈谈你对这句话的理解。 (6 分)七、七、 ((6060 分)分)23.23.阅读下面的文字,按要求作文阅读下面的文字,按要求作文有人说,我们现在的社会就像拼命奔跑的人,向着一个个新目标拼命奔跑,慌不择路, 踉踉跄跄。一边跑,一边丢东西,等跑到终点,才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢的差不多了。这句话引起了你怎样的思考和联想?请联系现实写一篇不少于 800 字的文章(诗歌除外) 高二语文参考答案高二语文参考答案题号题号1 12 23 34 45 56 67 78 89 9101011111212答案答案CACBACAACABD1.答案:C(应为 chán,云卷云舒)2.答案:A(结合具体语境看,磨练除了锻炼之意外还有磨砺之意,后面两次从观看的角度看以判断)3.答案:C(结合具体语境判断)4.答案:B(胸无城府:为人坦率,没有心机。A 沧海横流:比喻政治混乱,社会动荡。C不瘟不火:指戏曲不沉闷乏味,也不急促,形容恰到好处。D 各行其是:各自做自己认为正确的事。此处应为“各司其职” 。 )5.答案:A(B 项“扰乱……形象搭配不当;C 项“由于……的原因” , “大约……余”不当;D 项语序不当, “中国”应该放在开头)6.C(A 项,道家的生命理想“最接近”自由的状态;B 项,颜回在“箪食瓢饮的清贫生活”中“不改其乐”是对自由的追求,而“箪食瓢饮的清贫生活”不是儒家对自由的追求;D项,原文中是假设,且限定在“灵魂”的范畴内)7.A(文本所谈自由为精神层面的自由而非行为的自由, “六艺”属于行为的层面)8.A(“他们的人生追求是一致的”有误, )9.C(卒后,应该是“死后” )10.A(两个“于”都是介词,都表示动作行为的起点,相当于“从” ;其余三项,B 项,两个“其”字,都是代词,但前者是人称代词,后者是指示代词;C 项两个“者”字都是助词,但前者在句中表示停顿,后者用在定语和中心词之间,相当于“ 的” ;D 项两个“与”字,前者是介词,后者是动词。 )11.B12.D(“意见不合”和“乘隙诬陷” ,在文中无根据。 )13.答案(1)郑庄任太史时,告诫属下说:“客人到来,无论地位高低, (都要立即通报) ,不要让他滞留在门口等侯。 ”他对客人行宾主的礼节,以自己高贵的身份谦虚的对待别人。(2)听到他人好的言论,便立即向皇上推荐。唯恐落后耽误。崤山以东的士人们因此一致称赞郑庄。14.答案:(1)先从视觉写月光洒满庭院的景象,再从听觉写微风吹拂丛竹发出的声音。两次写到的雪都是作者的错觉(或“虚写” ) ,作者借雪渲染一种超凡脱俗的洁净氛围,表现其内心的澄澈。(2)上联“村深无漏鼓”交代作者所居之地为远离尘俗的僻远之村;下联以“鹤唳”反衬环境之寂静,以“三更”写诗人夜深无眠,表现其对这种超凡脱俗境界的陶醉。15. (1)天生我材必有用,千金散尽还复来。(2)山重水复疑无路,柳暗花明又一村(3)吴楚东南坼,乾坤日夜浮。16.答案:②③①⑤④ 17.答案:只欣赏自己作品的形式(情节和语言)而忽略了作品的内容(情感)。18.答案:一个成熟的人并非没有畏惧,只不过他善于把畏惧化作信心的砝码; 一个成熟的人并非没有失败,只不过他善于把失败的压力演变成前进的动力。19.答案:《我离开史铁生以后》一文,标题含蓄而且深刻。这里的“史铁生”是肉体已经 “死亡”了的史铁生,也就是物质上的史铁生;而“我”则是“活着”的史铁生,也就是精神上的史铁生。据此,我们不妨把它理解为是史铁生一个人的内心独白,是一次灵魂对肉体的拜访和叩问。20.答案:作为个体生命的人,他既是伟大的,又是渺小的。一方面,相对于整个人类而言,他永远只能是个体,人类的繁衍与发展并不因为某个个体生命的消亡而停止;另一方面,每个人又都是生命的奇迹,他拥有着超乎人类想象的丰富的精神世界!这就是有限与无限、短暂与永恒的关系。21.答案:①把尸体交给医生做病理解剖研究 ②把角膜拿给急需见到光明的人 ③把骨灰当成肥沃土壤的养料 ④“我对史铁生很不满意” (“我对史铁生的不满意是多方面的” ,“关于他的大脑,我不能不抱怨几句” )22.答案:通过阅读文章,我们看到的是一个赤条条来赤条条去、毫无功利之心的史铁生,他对死亡的豁达与超然,他对世俗的鄙薄与不屑,他对社会以及他人的爱心,他对生命意义和价值的深刻理解与感悟……都在我们心中扎下深深的根!再看看这一句:“标识无非是要让我们记起他。那么反过来,要是我们会记起他,那就是他的标识。在我们记起他的那一处空间里甚至那样一种时间里,就是史铁生之墓。 ”就其思想内涵而言,与“高尚是高尚者的墓志铭”是何其相似啊!史铁生无疑成为当代中国的一个精神标志。我们读懂了一个高尚的灵魂和一颗高贵的心,并由此明白一个最简单最朴素的道理:物质的光环掩饰不了精神的苍白;人,因为精神而高贵。附:参考译文  郑当时,字庄,陈郡人。他的祖先郑君曾经为项籍的属将;项籍兵败而死,不久天下便归属了汉。汉高祖刘邦命令那些原项籍的部下直呼项籍的名字。唯独郑君不肯接受诏令。刘邦下诏把直呼项籍名字的人全部任命为大夫,而放逐了郑君。郑庄以仗义行侠为自豪。因为在张羽困难时予以救助,从而闻名于梁、楚地区。汉景帝时担任太子舍人的职务。每五天休假的时候。常在长安的城郊备置马匹,问侯那些老朋友,拜访或答谢宾客,夜以继日,通宵达旦,还常恐怕应酬不周。郑庄喜好黄帝、老子的学说,那些为他敬慕年长有德之人, (他常汲汲奔走拜望) ,好象怕来不及见他们的样子。虽然年纪轻轻,官品低微,然而他来往的知心好友,都是他祖父一辈的,在全国很有名气的人。汉武帝即位之后,郑庄逐渐晋升为鲁国中尉、济南太守、江都国相,直到九卿中右内史之职。因为评议武安侯田蚡、魏其侯窦要的争端是非, (未能始终坚持己见) ,被贬职为詹事,再升迁为大农令。郑庄任太史时,告诫属下说:“客人到来,无论地位高低, (都要立即通报) ,不要让他滞留在门口等侯。 ”他对客人行宾主的礼节,以自己高贵的身份谦虚的对待别人。郑庄很廉洁,不喜欢购置产业,只靠皇上的赏赐供给门客。然而赠给他人物品,不过一竹篮食物而已。每次朝见皇上。有机会便要称道中国的忠厚长者。他推荐士人及其官属的丞、史,总是那么亲切有味地陈说,常常推重他们的才德,认为比自己都强。他从来不直呼属吏的名讳,与下属官员谈话,好象生怕伤害到他们。听到他人好的言论,便立即向皇上推荐。唯恐落后耽误。崤山以东的士人们因此一致称赞郑庄。郑庄被派去巡视黄河决口的情况,自己请求给五天假,准备行装。武帝说:“我听说‘ 郑庄出门,即使有千里之遥,也不必带粮食',请求准备行装是为什么呢?”然而郑庄在朝廷上,常常趋迎附合武帝的意旨,不敢明确决断是否。在晚年时,汉朝廷征伐匈奴,招降周边的少数部族,国家支出的费用很多,国家财政愈来愈匮乏。郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人,欠了公家许多债务。司马安任淮阳太守。揭发了此事,郑庄因此被治罪,赎罪后免官为平民百姓。不久,暂时担任丞查长史。武帝认为他年纪太大,任命为汝南太守。几年之后死于任上,死后家中没有余下财物。
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济宁市 城区 2015 2016 年高 学期 期中考试 语文试题 答案
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