2018年专技人员继续教育《诚信建设》考试题库及答案

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1、题目一、单先题1、诚信是一个重要的（）范畴，是社会主义核心价值观的重要内容，它是一个社会正常运行的基础。AA.道德B.社会性C.法律D.法治2、按照（）的观点，一切社会关系都首先是作为利益关系表现出来的，因此利益关系是道德的直接基础。AA.历史唯物主义B.唯心主义C.自然辩证法D.马克思主义3、博弈论关于（）的经典案例说明，当两个人缺乏沟通和信任的时候，出于对自身利益最大化的追求，他们所可能选择的方式不是合作而是背叛，并因此造成双方最大的利益损失。DA.公地悲剧B.效用最大化C.纳什均衡D.囚徒困境4、人类的根本利益是追求自身的生存和发展，人的本质在于人的（），人只有

2、在一定的社会关系中才能存在。BA.独立性B.社会性C.个性D.差异性5、人类基于自身的利益必须选择合作时，在合作的过程中必须以人们之间的（）为前提。BA.利益B.信任C.算计D.无私6、相互信任的双方同样需要一个基本前提，那就是作为道德主体的双方是（）的。CA.无私B.利益相C.诚信D.不平等7、诚信的意识和规范构成了诚信道德的“（）”，在这个层面上，诚信成为协调人们之间相互利益关系的一个基本原则。AA.知B.行C.本质D.表象8、在实践中形成的意识和规范又在实践中得以应用，形成了诚信道德的“（）”。BA.知B.行C.本质D.表象9、诚信的本质，就是由（）的基本结构所

3、决定并且在这一基本结构中体现出来，它是一种从道德上整合人们相互之间利益关系的现实机制。CA.知B.行C.知行D.社会10、任何诚信都内含有特定的（），即它必须具备一定的社会条件或受社会力量的约束才能形成。DA.任意性B.统一性C.矛盾性D.社会规定性11、对（）来说，诚信既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的人格力量。AA.个人B.企业C.国家D.政府12、对（）来说，诚信是一种形象，一种品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础，也可以说是立业之本。BA.个人B.企业C.国家D.政府13、对（）来说，诚信可以说是立国之本。CA.个人B.企业

4、C.国家D.政府14、诚信是国格的体现，对（），它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑。CA.个人B.企业C.国家D.社团15、从（）来看，诚信是经济秩序的基石，是企业的立身之本和一种无形的资产。AA.经济生活B.政治道德C.人际关系D.社会发展16、从（）来看，诚信是一种极其重要的品性，是政治意识和责任意识的体现，是一个从政者必须具有的道德品性和政治素质。BA.经济生活B.政治道德C.人际关系D.社会发展17、从（）来看，诚实守信是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，其关键就在于诚信。CA

5、.经济生活B.政治道德C.人际关系D.社会发展18、诚信的道德标准对人们的约束是（）的。AA.软性B.硬性C.线性D.刚性19、诚信的规则标准对人们的约束是（）的。BA.软性B.硬性C.线性D.刚性20、第一次明确将诚信作为规范来定位的是（）。BA.孔子B.孟子C.老子D.荀子21、春秋时期思想家（）最先从管理国家的角度提出诚信。AA.管仲B.韩非C..商鞅D.孔子22、儒家创始人（）提出“仁”是最高准则，认为人应该重利轻义，具备孝、悌、忠、信等品德，信在其中就具有重要的地位。AA.孔子B.孟子C.老子D.荀子23、道家是以“道”的理论为基础的一个学术流派，（）是道家

6、的创始人。CA.孔子B.孟子C.老子D.荀子24、（）在秦国推行变法时，为建立社会的诚信，曾经“徙木立信”的方式重新构筑百姓对政权的诚信体系。CA.李斯B.墨翟C.商鞅D.韩非25、（）是把信置于变法改革措施之中，带有强烈的实用色彩；而（）则把信仅作为一种纯粹的道德标准，具有根本性的意义。AA.法家；儒家B.儒家；法家C.儒家；墨家D.道家；法家26、（）时期罢黜百家，独尊儒术。BA.秦始皇B.汉武帝C.汉文帝D.唐太宗27、（）的思想核心是“天人感应”说，建立起了一套神学化的道德观。董仲舒28、（）在《改造我们的学习》一文中言简意赅地阐述了“实事求是”的内涵：“‘实

7、事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是去研究。”毛泽东29、文革之后，（）同志以马克思主义者的远见卓识和非凡胆略，以辩证唯物主义和历史唯物主义的科学态度，重新号召全党坚持“实事求是”的思想路线，并将“解放思想”与“实事求是”统一起来。邓小平30、与（）体制相适应的是高度集中的行政管理体制，人们的社会关系主要是行政隶属关系，经济社会的运行主要依靠自上而下的行政指令，人作为“单位人”而存在，社会基本上是一种“熟人社会”。.计划经济31、（）体制的确立，人从“单位人”转变为“市场人”，并获得了独立“经济人”的地位，