《获得教养的途径》 专题教学设计

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1、《获得教养的途径》专题教学设计一．专题概述㈠内涵本专题探讨的核心问题就是“怎么样才能获得教养”？分为两个板块：“求学之道”和“经典的力量”。第一板块探讨的重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则，第二板块探讨的重点是为什么要阅读经典作品。通过有效的问题探讨，让学生从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求。㈡目标1．通过探讨，了解学习之道，了解获取教养的途径，努力形成正确的学习观。２．学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；学习用现代观念审视作品，评价其积极意义和历史局限。３.探讨阅读经典和求知

2、问道的作用。学会提出可探究的问题，学会分析问题的基本方法。４.了解并梳理常见的文言实词——劝、假、绝、师、传、道、圣；文言虚词——于、而、故、焉、乎、之、其；文言句式的意义和用法。５．用议论文或随笔的形式明确地、负责地表明自己的观点。二．教学活动安排本专题的主要学习方式是问题探讨。注意专题在模块中的位置，专题的内涵，专题中每个板块的侧重点。要有整体的预习计划。切忌盲目追求热闹，注重有序有效原则围绕“获得教养的途径”主题对每一板块作整体探讨。１.第一板块：《劝学》和《师说》，内容的核心是论求学之道，议论的出发点可以用一个“学”字概括。探讨

3、方法：引导发现两文联系，从文本语句中找出古人对学习规律性的认识。荀子认为学习要注重“积累”，“积善成德，神明自得，圣心备焉”，《师说》也强调积累，被韩愈称赞的李蟠，正是在“六艺经传皆习之”的基础上求师而问的；荀子注意到学习者的“善假于物”，韩愈则强调一定要从师而学，向一切可以学习的人学习，“道之所存，师之所存”。（积累善假于物）延伸探讨：结合个人学习生活经验，谈谈对古人“积累”和“善假于物”的学习认识的看法问题探讨：《劝学》《师说》都是古代作品，为什么至今还能有生命力？如何认识学习的阶段性？“童子之师”与“读经之师”真的是截然不同的两回

4、事吗？从终生学习的目标看，我们目前的“学业”起的是什么作用？青出于蓝而青于蓝，从师学习的目的是为了超越。你同意这样的观点吗？2.第二板块：瑞士作家黑塞的《获得教养的途径》，重点谈经典的力量，出发点是一个“读”字。可以分几个层次展开探讨。（探讨时最好结合学生的阅读经历）首先，作者为什么强调阅读经典作品？其次，阅读经典作品为什么能陶冶人的情操？第三，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么？3.本专题还有些有趣的问题，可以启发学生作进一步的探讨。韩愈的《师说》仅仅

5、是赠给李蟠的吗？荀子的《劝学》又是写给什么人读的？通过两个专题的比较，也可以发现一些问题。如，韩愈认为师有“句读之师”和“传道受业解惑之师”之分，而黑塞则注意到儿童学写字母、拼读音节阶段处在同一起点上，而后来的发展，满足于一般阅读与继续深入阅读二者将有很大的区别。《劝学》中的一些有关学习的论述，今天看起来，过于简单，作者为什么要用那么多的比喻？这种行文方法和作者面对的人群素质有没有关系？三．相关连接(帮助同学更好地理解课文的相关知识)瑞士作家黑塞及文章写作背景荀子及散文《荀子》的特点韩愈和唐代古文运动四、课后“问题探讨”及“积累与应用”

6、的处理课后“问题探讨”：可结合课堂教学适当穿插。积累与应用：确保语文学习一系列具体要求的落实，教学中应一一落实。１．背诵《劝学》和《师说》，借助工具书翻译全文，从文中找喜欢的语句谈对求学之道的看法２.文言文一词多义的练习３.课外阅读指导，选读名家名篇写作：包括“写作指导”和“写作实践”两块指导学生围绕“读书和教养”的话题进行自由写作。这个话题和本专题“获得教养的途径”这一母题有紧密联系。总体要求是：学习多角度地观察生活，丰富生活经历，对人生有自己独立的思考；考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法；围绕中心选取材料，合理安排结构，

7、力求有个性、有创意的表达。具体处理：1．请以《我的读书故事》为题写一篇文章。提示：本题没有限定文体，但是要有文体意识，一般要求写成记叙文或是叙议结合的形式。在写作之前，可以彼此交流读书的故事，互相启发，如：你喜爱在什么情况下读书？你在什么时间读书效率最高？你读不同的书有哪些不同的感受？你在寻找选择书籍时有没有曲折有趣的经历？你通过读书结识了哪些朋友？……２、请以“读书的苦乐之境”为题，写一篇议论文。提示：学习本专题，在学习观念上可能会有转变。传统的“刻苦学习”、“勤学苦练”、“苦读”和“学海无涯苦作舟”等等，有意无意间，都把读书当作了苦

8、事。本题意在启发学生注意表面的“苦”和“快乐”“幸福”的实质，透过表象去探求更有价值的内涵，认识到读书也是一种快乐，是精神的享受；读书需要下功夫，但是下功夫未必是一种苦。本题除了可以从愉快地学习角度切入，也