论权近《奉使录》中的中国地理形象

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1、论权近《奉使录》中的中国地理形象-大学语文论文论权近《奉使录》中的中国地理形象摘要：朝鲜王朝建立后，一直与明朝保持良好的外交关系，每年都要派遣使臣出使明朝，这些使臣使行的过程中留下了大量的记录，记载沿途所见所闻，成为研究中朝历史、文化、风俗、经济、地理等的重要材料。朝鲜初期使臣权近在他的使行记录《奉使录》中创作了许多描写中国自然风貌、人文景观的诗歌。其诗歌中所表现出尊明慕华的思想感情，当能代表当时大多数朝鲜士大夫文人的思想倾向。关键词：权近《奉使录》地理形象尊明慕华中国与朝鲜半岛山水相连，交往历史悠久。“朝鲜距京畿最近，

2、内属最早，奉职贡最虔，沐浴醲化亦最久。圣朝六合一家，已视犹困域。”[1]早在唐朝以前，双方就有诗文往来，明清时，朝鲜半岛与中国的交往更加频繁，每年都数次派遣使臣出使中国，其中有一位被明太祖朱元璋誉为“老实秀才”，他就是权近。权近在朝鲜颇有才名，倍受重用。1389年（洪武二十二年），权近作为使臣第一次出使明朝。这一年他37岁，留下了使行记录——《奉使录》。这部《奉使录》主要内容是“记奉使所历之地，所见之事也”[2]。权近每到一处都写诗留念，用诗歌记录下他的足迹，如《六月辛丑出宿于金郊，是日雨甚》《宿义州》等共出现地名82处

3、[3]。《奉使录》中对于时间的记载也颇为详细，第一首诗题中便含有时间《六月辛丑出宿于金郊是日雨甚》，还有《七月朔丁卯都指挥使贾公珍，馈羊酒，朱、胡两公皆送酒肴》等，都对时间有详细的记录。权近一行人“逾鸭绿江，渡辽河，以北抵于燕。浮河而南，入淮、泗、历徐、兖之墟，溯江汉以达于京师”[4]。其后返回高丽“由淮而北，过齐鲁之东，以涉渤海”[5]。我们可以从这些地点、时间中推测出，权近这次出使明朝约历时三个月，往返中朝两国，行程达万余里。在《奉使录》的众多诗歌中，写的最多的当属沿途所见的中国风光。诗人把使行沿途的美好景色尽收笔下

4、，满满的都是对中国景观的道不尽的喜爱与赞赏，这背后所反映出的是权近及其代表的一大批朝鲜士大夫文人对明朝的向往与喜爱，同时也能看出当时朝鲜事大尊明的社会风气。一、对自然景物的描写明朝与朝鲜的界河是鸭绿江，跨过鸭绿江，权近一行人便正式进入中国境内。他抑制不住内心的激动，写下了《雨中渡鸭绿江》一诗：出国初踰境，乘槎欲上天。波澜恬不起，河汉迥相连。暗淡山横黛，微茫水带烟。三江浮一叶，应是望如仙。权近一行人乘船渡江，“欲上天”可以理解为权近来到中国兴奋的心情，有点飘飘欲仙之感，也可以把“天”理解为天朝上国，明朝是朝鲜的宗主国，权近

5、带着朝圣的心情出使中国，仰慕中华物阜民丰、地大物博。行船带着权近来到天朝，就像带着权近来到天堂一般。江面平静，像是一条纽带联结明朝与朝鲜。朦朦细雨中，远处山色如黛，近处细雨如烟，如临仙境。船沉浮在江面上，远看也是仙舟一叶。权近初出国门，即便是迎着细雨，也难掩欣喜，微雨不仅不是阻碍，反而成为他眼中独特的风景。权近是高丽末期的亲明派，受儒家思想的浸染甚深，华夷观在他的思想观念中根深蒂固，这首诗自然而然地流露出权近尊明慕华的情感态度。纵观权近的《奉使录》，“尊明慕华”贯穿在他的整个思想观念中，总是自觉不自觉地在他的诗中流漏出来

6、，如他的《十九日到直沽里南北二河合流入海处也自注，北河顺流而下，南河逆流而上》一诗中这样写道：劳劳驰传客，喜此乘画船。打鼓橹声发，长河云水连。樯乌疾于马，昼夜飞风前。倏忽数百里，换舟驿楼边。日暮开流上，又烦人力牵。谁知朝宗意，与水俱沛然。本诗开篇就道出了权近欣喜的心情，诗中说船行不舍昼夜，飞驰向前把风都甩在后面，这是权近对自己急于“朝宗”心情的具化。最后一句中的“沛然”就是水势盛大的样子，又表明他不仅急于“朝宗”，而且内心的激动之情就像奔腾入海的河水一样磅礴浩荡。整首诗都倾注了权近强烈的尊明慕华思想。这种情感源于明朝与朝

7、鲜共同的文化基础，政治上和思想上所具有的高度一致性。《明史》中指出“朝鲜在明，虽称属国，而无异域内”。朝鲜文人崔溥也说：“盖我朝鲜，地虽海外，衣冠文物，悉同中国，则不可以外国视也。”并且权近又是朝鲜当时著名的性理学家，重视伦理纲常，“君君臣臣父父子子”的观念在他的思想中根深蒂固。这种纲常观念推及两国之间，明朝和朝鲜的藩属关系之下，明朝为君，朝鲜为臣，臣事君为礼之常情，且明朝与朝鲜之间互动良好，朝鲜慕华之情由上而下不断膨胀，认定明朝为华夏正统，诚心追随，在《入黄河自注，自湖达河十五里，河口填塞，水浅舟难进，水夫犹喜报云，此

8、水涸旬有馀日，项者站船至此不得行，别沽小船以进，今幸有雨水生，舟可达河，及既入河，适有东风遡流西上，舟行自疾，夫过涸水得雨，溯急流得风，非有天助能然乎，我国家事大之诚能感天地，可信矣》一诗中：浅水行舟欲进难，篙工犹喜雨增澜。推移得达黄河裡，更快张帆溯汗漫。三韩僻在海东堧，事大诚心格上天。夜雨洒添将涸水，秋风吹送溯流船