教与学原理论文常青

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1、什么是教育教育是什么？这是教育的一个最为根木的问题，要回答教育是什么，我们首先要明口教育过去是什么，即历史上有关教育论说。这是我们思考问题的基础和方法。在西方，大哲学家教育家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、夸美纽斯、洛克、卢梭、裴斯泰洛齐、赫尔巴特、乌屮斯基、斯宾塞、杜威等都有自己独特的见解。在我国，韩愈、蔡元培、陶行知也对教育的理解各不相同。从吋间來看，不同时期的人们对于教育的理解也各不相同。柏拉图曾经说过，初期教育应该是i种娱乐，因为只有这样才更容易发现一个人天生的爱好。实际上每个人天生都是喜欢学习的，爱学习这是天性使然，因为好奇

2、心，只要是新鲜的事物都会想去尝试，那么教育乂充当了什么角色呢？小国教育是“毁人不倦”的教育，柏拉图说有理想在的地方，地狱就是天堂，可见在他心目屮的教育，理当是引导受教育者在白己心目小塑造H己的理想并为Z而努力，即为孩子注入理想即教育，因为只有内在的东西才能改变对外在环境的看法，当他有理想的时候，理想会支持他在最困顿的时候走出迷茫与困顿；所有的胜利，•征服口己的胜利比起来，都是微不足道的，所有教育的作用就是征服口己吧。在视频（我在网吧住四年）中，讲述了来口农村的高考状元上了大学后沉迷丁•网络游戏荒废学业，最终退学，退学后把网吧当成口己

3、的家，这是在中国很多大学都会出现的现象,为什么会有这种现彖？还不仅仅一例？从外因来说。中国教育中，大多数孩子是没有理想的,当卜•社会一切向“钱”看齐，物质化，由于我国教育评价体系的单一，唯分数至上，考上大学就是学牛和家长、老师的唯一愿望。而在考上人学后放手让孩子进行H我约束，试问，被压抑的十二年学习与生活，乂有多少孩子真的有曰我选择与B我约束的能力？从内因來看,孩子在学习中并没有形成H己对教育的看法，尤其在农村，孩子也许听到的最多的读书的作用就是：书屮白有黄金屋，书中占有颜如玉。这值得我们反思。柏拉图的理想国小所说教育非他，乃是心灵

4、的转向，例如恐怖分子也是受过教育的，那为什么他们还能成为恐怖分子？就是因为他受到的是另外一种教育，心灵转向并没有向着爱好和平而转向。柏拉图强调教育促使转向的技巧，即“不是耍在灵魂中创造视力，而是肯定灵魂本身就有视力“。他主张:“教育实际上并不像某些人在他们职业中所宣称的那样，他们宣称他们能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去，就好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的”。这意味着教育从根本而言就是或者说只能是诱导的、启发的，而不是灌输的。教育的任务不在于注入，而在于引导学牛使其自求知识，学会思考思维，不会盲目。这其实与我国古代孔子的教

5、育是有异llll同工Z处，都倡导启发式教育，而不是满堂灌，满堂灌乂正是我国现行教育的最人特色,那么是不是在教学方式与教育理解上要进行新的改革，实质的改革？捷克教冇家夸美纽斯是人类教冇史屮里程碑式的人物。他著有《大教学论》，他说：“教师是太阳底下最光辉的职业”。《大教学论》是第一步关注教育的著作，在这之前人们关注的都只是教学，而在这木著作中又加入了徳冇、教冇等内容，它是教冇史上第一木教与学著作，夸美纽斯任务教育在于使人成为一个人，成为他白己，是关于白我、个人、思想发展道路的，人只有当受过恰当的教冇之后，才能真正成为一个人，而这种教育又

6、不仅仅指学校教冇，而是指人的教冇范I韦I;夸美纽斯还认为人人都具有知识、徳行和虔信的种了，这是自然存在的，教冇的作用就是让这些种了萌发、成长、开花、结果。这当然也是带着浓厚的宗教色彩的。毕业于牛津人学的洛克是经验主义的创始人，同时也是全而系统地阐述宪政民主基木思想的第一位作家，著有《教冇漫话》，他主张“人心没有天赋的原则”、“人心是白板”，“通过教冇能让儿童掌握知识和徳行，即所谓的白板说。他与夸美纽斯的看法刚好想法，他强调教冇是使人的心灵获得外在知识的手段，所有知识的获得都来自于心灵之外，所有教冇是不能够犯错的，教育上的错误比别的错

7、误更不对轻视。教育上犯了错误就和医生配错了药是一样的，第一次弄错了绝对不能错第二次，第三次不就，但孩子的心中的错的影是终身洗刷不掉的，每个父母天生都爱孩子，但大都把对孩子的爱变成了啰嗦，甚至只通过成绩去区分好孩子与坏孩子，这其实也是给孩子心中超下永远抹擦不掉的阴影。所有作为家长更应该是去反思口己的教育方式是否真的是好的。洛克也反对灌输式学习，他认为知识和思想的获得都来口于通过感觉而从经验中获得的。童话大王郑渊洁和他的儿子就是个很好的例子，父了两代人均是小学毕业，但他们的成就远比中国应试教冇岀来的孩了人，“知识就是力量”在于如何将知识

8、转化为力量，针对孩了的个体芳异，我们需要的教冇更应该重视差异性，在家庭教冇屮，身教才是最好的教冇，当家长自己从一贫二片变的富有（精神与物质上），那么你的孩了应该也不会差到哪里去。法国启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭，出生后便失去了母亲，