教育哲学期末考试重点

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1、一、填空或选择1、“永远是宇宙的统治者”。2、亚里士多德著的形而上学的开头一句话说:“是人类的本性。”3、本是希腊徳尔斐神庙门楣的铭言，苏格拉底将其作为白己哲学原则的宣言。4、“人类的一切知识中最有用、但最不完善的知识就是关于的知识”。5、黑格尔说：“思维木质就是对当前的肓接经验的”。6、“每个人的自由发展是一切人自由发展的”。（马克思恩格斯选集第一卷）7、教育的口的是培养人的o——（英国）斯宾塞8、遵照生活就是幸福的生活。——亚里士多德9、爱因斯坦说：“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把看作是口己人生的最高H标”。10、德性就是知识：

2、即知识。——苏格拉底11、—的能量是无限的，它在知觉方面像个无底的深。……它能够测度一切，领悟一切”。12、徳国学者卡西尔说：“乃是哲学的最高目标”。13、亚里士多德指出：徳性确保目的正确，确保实现目的Z手段。14、马克思说：“形而上学，整个哲学，是概括在里面的。”15、—杜威指出：教师们应该认识到，他们与农民和工厂劳工一样都是“工人”，因此也就受到“具有经济特权的、人数虽少，但权力很人的阶级”的控制。教师工作的稳定性和进步“在很大程度□都収决于这个阶级的愿望和计划”。2、简答题关键词：一、列举你读过的教育哲学著作（至少5本，包括书名，作者或主要内容等基本信息）

3、胡适《中国哲学史大纲》是关于的中国先秦哲学思想史专苦。冯友兰《中国哲学简史》中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了对屮国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿儕与哲人的洞见。黄济《教育哲学通论》，集中讨论了古今中外教育哲学讨论的几大议题陆有絵《现代四方教育哲学》全血介绍了20世纪80年代以前的教育哲学思潮石中英《教育哲学导论》将教育哲学牛活化陈有松《当代西方教育哲学》详细介绍了西方的教育哲学约翰.布鲁贝克《高等教育哲学》针对高等教育的立场进行哲学探讨二、关于人的存在的范型1、工具性存在范型：1）“生物人”范型、2）“理性人”范型、

4、3）“经济人”范型、4）“社会人”范型2、诗意性存在范型：1）“游戏人”范型、2）“非理性人”范型、3）“宗教人”范型三、老庄的本真人理论与本真人教育P691、老子的本真人理论：1）培育真正的人是老子的教育冃标2）道法自然是老了的教冇方针3）老子提倡俭啬、朴索4）老子提倡涤除玄鉴2、庄子的本真人理论：1）庄子的人性论本于他的道论2）庄子的人性论是超世俗Z善恶的3）庄了的“真人”的独特品格：恬淡而虚静、安时而处顺、无情乂无己、逍遥以白适四、西方批判教育学（第七章）P201西方批判教育学学者批判现实社会中的学校教育制度，对学校的功能乃是社会和经济流动的主要场所的预设

5、提出质疑，认为学校教育制度是社会主流阶层的再生产手段。五、亚里士多德关于自由教育的基本观点P1491、白由教育是一种理性教育。2、自由教育区别于职业教育，以自山学科为基本内容。3、自由教育将哲学视为最高级的知识，是唯一的自由学问。六、冯友兰关于人生境界的说法冯友兰指出,在人生方面表现为四种不同的人生境界，即自然境界、功利境界、道徳境界、天地境界。这四种境界是一个从低级向高级的发展过程，境界高低完全収决于觉解程度的深浅，标志着人格完善的程度。第一、自然境界。自然境界与所谓的自然界是不同的，自然界是客观世界屮的一种情形，而白然境界是i种觉解其低的境界。第二、功利境界

6、。口然境界的人是无所求的，随着人的觉解程度的提高，人就耍从无求走上有求。功利境界的特征是:在此境界中的人，其行为是“为利”的。第三、道德境界。既然功利境界是很不完善的人格，至少也是不很完善的人格，所以,它必然被较完善的人格所否定，这个较完善的人格，冯友兰称之为道徳境界。道德境界的特征是:在这种境界中的人，其行为是“行义”的。第四、天地境界。天地境界是人生的最高境界。天地境界的特征是:此境界屮的人，其行为是“事天”的。七、列举关于教育的公理公理一，能力须在具体实践中培养公理二，记忆能力是以实践能力作载体的公理三，品德素质只能在具体实践中才能有效培养公理四，自主主动

7、能力木身就是一种创新能力八、有限理性教育观P110指以理性为指导的教育观，就是理性少非理性相通、相容、相结合的教育观，是既反对绝对理性主义，也反対反理性主义的教育观。完整的教育应是理性教育和非理性教育的统一体1、有限理性的教冇观是理性教冇制约着非理性教冇的教冇观。2、有限理性教育观乂是非理性教育影响着理性教育的教育观。3、有限理性教育观又是坚持理性教育少非理性教育整合的教育观。坚持理性教育和非理性教育的整合要注意：1、认知和情感的整合2、逻辑和直觉的整合3、意识和无意识的整合九、建构主义教学观P132建构主义强调学习坏境和白主学习策略的教学设计：在学习环境上，要

8、创设与学习主题相关的情境