实现马克思主义基本原理概论教学中的三个统一

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1、实现“马克思主义基本原理概论”教学中的二个结一中山大学教育学院林滨m要］在思想政治理论课程新方案实施过程中，“马克思主义慕本原理概论''要想真正契合新课程休系设宜的要求，应该在教学实践屮力求实现部分与整体的统一、意识形态性与科学性的统一、投入以“鱼”与“漁”的统一，以提高思想政治理论课程的实效性。关键词］马克思主义基本原理部分整体意识形态性科学性授人以渔随著思想政治理论课新方案的实施，“马克思主义基本原理概论”（以下简称“原理”）已在全国普遍开设。笔者作为从事这门课程教学的教师，在教学回顾与反思的基础上，认为要想在新的课程体系的松架下上好这门课，在

2、教学实践中应该力求实现如下“三个统-”。一、部分与整体的统一“原理”是在原有的“马克思主义哲学原理”和“马克思主义政治经济学原理”两门课程的基础上，增加了“科学社会主义”的部分内容组合而成的，因此，如何实现部分与整体的有机统一，就成为“原理”的基本诉求，也成为教学实践中首先要解决的重要问题。从新课程设置的宗旨來看，“原理”强调整体性的要求是与新课程设置的出发点相吻合且由其决定的。之所以要建立高校思想政治理论课程新体系，原因之一就是原有的课程体系屮，马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义由于多种因素在很长时期内是分而教之,以致“在教学的实践中，由于

3、学生是从'三个组成部分'分别去理解，所以当问到学生什么是马克思主义的吋候，又会出现不置可否的尴尬。当运用到实际中去的时候，以为马克思主义哲学只讲世界观、历史观、人牛.观等，马克思主义政治经济学只讲资本主义的牛:产关系,科学社会主义只讲无产阶级革命与无产阶级专政。这样的认识，与马克思主义的本來意义相差较远，由此在当今时代条件下，有的学生对马克思主义表示怀疑也就好理解了”这样既影响了学牛对于马克思主义理论的总体把握，也制约了思想政治理论课实效性的提高，因此,在思想政治理论课程新体系屮新设立的“原理”就是对以往课程体系忽视整体性的反思与改进。从教学内容的

4、构成來看，固然在“原理”的内容体系屮，己经没有明显的三大部分的外在区分，但实际上真正做到内在内容的有机关联却并非易事。它不是三个部分内容的简单拼凑，也不是表面文字的消解，而是盂要冇真正连接三部分并体现马克思主义精髓与要旨的主轴，一以贯z,才能实现内在的统一。而这一主轴，在笔者看来就是马克思主义理论的价值目标，即“人类的解放与人的自山而全血发展”的理想。因为马克思主义其本质就是“关于现实的人及具历史发展的科学”，这种价值理想在马克思主义哲学部分表现在对费尔巴哈的抽象的人的批判上，在现实的人及其现实的活动的基础上创立辩证唯物主义的世界观和方法论，其冃标

5、就是指向人类的解放。“他把无产阶级比做人类解放的心脏，把哲学比做人类解放的头脑，认为哲学是为人类解放服务的，所以马克思主义把自己的哲学称为迎接人类解放的'高卢雄鸡’。”⑵在马克思主义的政治经济学部分，表现为马克思対现实的人在资本主义社会生存的现实境遇的分析，通过剩余价值理论的创立和对人的界•化劳动的批判，深刻揭示了无产阶级被压迫为奴役的根源。在科学社会主义部分，则表现为马克思明确指出了人类的解放和人的自由而全面的发展的道路，即通过无产阶级的革命与斗争等手段，新的更高级的社会形态——共产主义社会代替现存的资本主义社会才能实现。可以说，正是“人类的解放

6、与人的自由而全而发展”使马克思主义的三个构成部分成为不可分割的“一块整钢”。从教学重点的把握来看，明确了“追求人类的解放与人的自由而全面发展”的主轴，使教师有了明晰的教学理路，但尚需解决围绕着主轴如何抓住原有三大部分各口重心的问题。就马克思主义理论原有三部分的内在逻辑而言，马克思主义哲学是马克思主义理论的基础,是世界观和方法论；而马克思主义政治经济学是唯物史观的典型运用,科学社会主义则是马克思主义理论的归猪或落脚点，而“追求人类的解放与人的自山而全而发展”就是贯穿三部分的主轴。在此理解Z下，在“原理”的教学中，笔者认为，应以实践为基础，以实践一劳动

7、一斗争为三大基石展开，这既符合原冇的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分的特质和核心，対应著马克思主义关于人的解放包括人的自然的解放、人的经济的解放和人的政治的解放的三大追求，也体现出马克思主义理论与以往学说的实践性Z分。实践是马克思主义理论的基础，劳动、斗争归根到底是人类实践活动的具体形式，实践一劳动一斗争的区分只是凸显人类H然领域、经济领域、政治领域的差异而己。这样，就以“人类的解放为人的口由而全面发展”为主轴从纵向厘清了“原理”课程的中心线索，又以实践一劳动一斗争为棊石从横向展开了“原理”主要内容的讲授，通过纵横交错与点面结合，从

8、而力求实现原有的马克思主义三个部分的有机统一，实现“原理”教学的整体性。除此之外，部分与整体的有机统一还包括“原理”作为一