初中语文教学论文 浅谈初中散文教学

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1、浅谈初中散文教学引言散文是中学语文教材中数量最多的一种文体,六册教材中,除去文言散文不算,大概有六十多篇为散文,占据总数的百分之四十。而且,根据新课标对中学生在阅读和写作方面所提的具体要求,散文教学是达到这一要求的最佳途径。因此,散文教学在中学语文教学中占有极为重要的地位。散文教学的地位如此重要,然而长期以来,由于应试教育、思想观念等方面的原因,散文教学并未引起语文教师足够的重视。教学中,或把散文混同于其他文体的教学,或把散文分成一个个的知识点来分析,惟独没有突出散文本身的教学特色。我认为要想突出散文教学的特色,首先要回归散文最基本的特点——“形散神聚”。散文的教

2、学,正是要围绕这个特点展开,让学生切切实实地了解散文方面的一些知识,学会阅读、欣赏散文。下面我主要从散文教学现状、围绕散文“形散神聚”的特点进行教学的依据及其教学模式三个方面谈谈看法。一、关于散文1、散文的概念首先对散文做一下界定。《现代汉语词典》对散文的注释:(1)指不讲究韵律的文章(区别于“韵文”)(2)指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品,包括杂文、随笔、特写等。散文理论家葛琴说:“散文的体裁,并无严格的规定,举凡日记、书札、游记、随感、悼念文、人物志、风土志等,只要是以抒发作者的对真实事物的情感思想为主的,都可归入散文之列。”散文家秦牧说:“这个领域是海阔天空

3、的,不属于其他文学体裁,而又具有文学味道的一切篇幅较短小的文章都属于散文的范畴。”巴金的观点是:“只要不是诗歌,又没有完整的故事,也不曾写出什么人物,更不是专门发议论讲道理,却又不太枯燥,而且还有一点点感情,像这样的文章我都把它认做‘散文’。”2、散文的特点由以上各家对散文所持的观点和看法,我们可以得出下面的结论:散文的内容是广泛的,形式是非常自由的,内容和形式都很“散”,但是,散文必须抒发真情实感并有文学味道,有一种内在的“神”统帅全篇。也就是人们常说的“形散神聚”。这是散文的最根本的特点。散文的“形散神聚”的特征理解:《中学语文教材分析》上说,散文的“形”指的

4、是散文的外在形式:材料、结构、表达方式、表现技巧等因素,是比较具体的。散文的“神”指的是散文的主题,也就是蕴含于“形”中的思想、感情,它是内在的,体现了作者的写作意图。散文无论内容多么广泛,形式多么自由,作者的思想感情是明确的,集中的。即使“意在不言之中”,仍可通过字面意思推断出来,所以“神”不会“散”。而散文的内容广泛、形式自由的特点是其他文体无法与之相比的。“神”蕴含于“形”,“形”表现了“神”。3、散文的分类根据中学教材中所选散文的内容和表现形式,我们可以把散文分为记叙性散文、抒情性散文、议论性散文三大类。(1)记叙性散文以记人、叙事、写景为主的散文,称为记

5、叙散文。记叙散文叙事较完整,写人人物形象鲜明,描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似,但又有明显的区别。就叙事而言,散文所述的事件不要求情节完整,更不追求曲折变化,而小说对叙事的要求要较散文高得多;另外,散文在叙事的时候需要饱蘸情感,小说的情感则主要由人物体现出来,不须作者明确抒发。就写人而言,小说要求努力塑造典型人物形象,典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上,进行某些剪裁加工,注重对人物进行写意式的描绘。据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记人散文、叙事散文、写景散文。偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性

6、格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅的《藤野先生》、胡适的《我的母亲》等。人物形象是否真实是它与小说的区别。偏重于叙事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事,如张之路的《羚羊木雕》、莫怀戚的《散步》等,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《风筝》、朱自清的《背影》等。在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。偏重于写景的散文,其实就是游记性散文。这种散文描写一地的景物,它的内容十分广泛,山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是:作品所描写的景物必须完全真实,不允许夸饰和虚

7、构;但又不是照相似的实录,而是作者融情于物,达到情景交融。如沈从文的《云南的歌会》、老舍的《济南的冬天》等。(2)抒情性散文主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征,但与其他散文相比,抒情散文情感更强想象更丰富,语言更具有诗意。抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法,通过对外在形象的描绘来传达作者的情思,因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。借景抒情的散文,将感情寓于景物之中,赋景物以生命,明写景,暗写情,做到情景交融,情景相生。如朱自清的《春》、冰心的《荷叶母亲》、端木蕻良的《土地的誓言》等。(3)议论性散文以发表议论为主的散

8、文称为议论

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