语文版七年级上第21课论语六则

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1、《论语》六则论语论语孔子,名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。孔庙孔府孔子教学场景杏坛诵读《论语》《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录,是儒家的经典之一。《论语》的体裁:语录体关于《论语》第一则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子:古代特指有学问的男人,是男人的美称,《论语》中是指孔子。曰:动词,说。时:副词,时常,常常。习:动词,温习,复习。说:

2、通“悦”,形容词,愉快,高兴。乎:相当于“吗”。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”朋:文章中指同一师门的师兄弟。愠:怨恨,心里不满。君子:文章中指道德修养高的人。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子说:“学了并时常温习它,不也高兴吗?有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”子曰:学而时习之,不亦说乎?——好好学习,享受学习。有朋自远方来,不亦乐乎?——学友互相激励,探讨。人不知而不

3、愠,不亦君子乎?——有君子的风度。第二则子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”温:动词,温习。故:旧,指学过的知识。知:这里有理解、领会的意思。为:动词,做。矣:相当于“了”。孔子说:“温习旧的知识便能有新的理解和体会,可以凭(这个)做老师了。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”第三则子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”罔:通“惘”,迷惑不解。殆:危险。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑不解,只思考但不学习就会陷入困境。”

4、第四则子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”好:动词,喜爱。乐:愉快,快乐。这里的意思是“以……为乐”。意动用法。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”第五则子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”三:表示数量少,不是确数。其:代词,他的,他们的。从:采纳,听从。子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改

5、之。”孔子说:“几个人在一起走,一定有我的老师在其中;选取他们好的东西加以学习、采纳,他们(身上)不好的东西(自己身上如果有,就)加以改正。”第六则子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”有:通“又”,用在整数与零数之间。立:成就,意即有所成就。惑:疑惑。耳:听觉。逾矩:超越法度。逾,超越,超过。矩,本指木工用的曲尺,引申为法度。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑

6、,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁有所成就,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,都能领会其中的意思,并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩。”认真思考孔子在学习方法和态度上有哪些主张?学而不思则罔,思而不学则殆。择其善者而从之,其不善者而改之。学习方法学习态度学而时习之温故而知新知之者不如好之者,好之者不如乐之者。三人行,必有我师焉。认真思考孔子终身学习,取得了哪些效果?明确

7、:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。课文中有些话已凝固为成语,请把它们找出来。三人行,必有我师不亦乐乎温故知新择善而从“而”字的用法而:连词。2.表转折,如“人不知而不愠,不亦君子乎?”1.表承接,如“学而时习之”。1、学而时习之2、人不知而不愠3、温故而知新4、学而不思则罔,思而不学则殆5、择其善者而从之,其不善者而改之6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲……而:连词,表承接。而:连词,表转折,却。而:连词,表承接。而:连词,表转折,却。而:连词

8、,表承接。而:连词,表承接。2、课外阅读《论语》一书。1、背诵并默写《〈论语〉六则》;文定实验学校七年级语文课件

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