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马克思主义基本原理1

'马克思主义基本原理1'
第一章世界的物质性及其发展规律 主要内容: 1、物质世界和实践。 2、事物的普遍联系和发展。 3、客观规律性和主观能动性。 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在(一)哲学和哲学基本问题 1、哲学。 1)世界观和方法论。 2)哲学是系统化、理论化的世界观。 2、哲学基本问题。 恩格斯: “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题, 是思维和存在的关系问题。” 1)基本内容 哲学基本问题.包括:第一、思维和存在何者是第一性问题。 “第一性”;“第二性”。 第二、思维和存在有无同一性问题。 能不能、能不能正确认识; “同一性”。 分析: (1 )根据对哲学基本问题第一方面的不同回答, 划分了哲学上唯物主义和唯心主义两大基本派别。 ①唯物主义 基本原则:(4句话 ) 基本形态: 古代朴素唯物主义。 近代形而上学唯物主义或机械唯物主义。 辩证唯物主义和历史唯物主义。主要缺陷: 一、机械性。 二、形而上学性。 三、不彻底性。(唯心史观 ) ②唯心主义 基本原则:(4句话)基本形式: A.主观唯心主义。 英国哲学家贝克莱:“存在就是被感知”; “物是感觉的集合”。 B.客观唯心主义。 德国哲学家黑格尔:“绝对观念” : 中国哲学家朱熹:“理在事先”。 ②根据对哲学基本问题第一方面的不同回答, 划分了哲学上可知论和不可知论。a.可知论. 唯物主义者; 绝大多数唯心主义者.b.不可知论 主要代表: 休谟 康德 2〕原因。(见教材 )v 因为:v 第一、哲学基本问题是人们实际活动中的基本问题,v 第二、是解决其它哲学问题的前提。v 一切哲学和哲学家都不能回避、都必须回答的问题。 v 第三、哲学基本问题是划分哲学上两大基本派别的根本 标准。v 3〕科学解决哲学基本问题的关键。v 关键就在于,它以科学的实践观为基础,正确地解决了人与 世界的关系(包括人与自然、人与社会),从而实现了唯物论和 辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 (二)物质的客观实在性1、物质观。“物质”范畴是唯物主义哲学的基石。 1)科学物质观的确立经历了一个长期的发展过程: 古代唯物主义:水、气、火等。 近代唯物主义:原子等 。 2)物质的科学定义。恩格斯: “物、物质无非是各种物的总和,而这个概念 就是从这一总和中抽象出来的”。列 宁: “物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实 在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而 存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 全面而科学的规定。 列宁的“物质”定义包括: A “客观实在性”。共性;唯一特性。 B 客观性。不依赖于感觉而存在。 C 可知性。 可复写、摄影、反映。 3〕理论意义。第一、物质的唯一特性是客观实在性,坚持了唯物主义一 元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 一元论 ;二元论 。第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。第三,体现了唯物论和辩证法的统一。 哲学物质范畴和自然科学物质结构理沦:联系与区别。 第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一 。小结: 毛泽东: 哲学上的两个“对子”: 1。 唯物主义和唯心主义的对立; 2。 辩 证 法和形而上学的对立。 辩证法;形而上学。 “是什么?” “怎么样?” 2、意识观。1)含义。 意识是人脑的机能和属性,是人对物质世界的主观影象。2)起源。 科学和哲学的大难题。 马克思主义哲学解决了这一难题。马克思主义哲学认为: 意识是物质世界长期发展的产物。 具体包括两个方面: v ①意识是自然界长期发展的产物。〖可能性〗v A 物质世界的发展过程:v 无机界→有机界→人类社会→人的意识。v B 反应形式的发展过程:v 一切物质反应特性→低等生物刺激感应性;v →高等动物感觉心理;v →人类的意识。 3)本质。 (1) 从本质来看,是物质世界的主观映象。 (2) 在内容上是客观的,在形式上是主观的。 马克思主义通过对意识的起源、本质等问题的分析,进一步证明了物质对意识的独立性、根源性和意识对物质的依赖性、能动性 。 (三)世界的物质统一性1、世界的物质统一性。 1)世界的统一性。 是指世界万事万物有没有一个共同的本质或本原的问题。 哲学史关于世界的统一性问题有三种代表性的观点:一元论、二元论和多元论。2)世界的物质统一性。 (1)基本内容:①世界的本原只有一个,这就是物质。 ②世界的统一性在于它的物质性。 ③世界是多样性统一的物质世界。 (2)人类社会物质性的主要表现。第一、人类社会是整个物质世界的组成部分。 人类社会和自然界一样,都是物质世界的组成部分, 是物质世界的不同表现形态。 第二,人的实践是物质性的活动。第三,物质资料的生产方式集中体现着人类社会的物质性。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 3)理论和实践意义 具有重大理论意义和实践意义 :①理论意义。 世界的物质统一性原理,是马克思主义哲 学大厦的理论基石。②实践意义。 世界的物质统一性原理,要求我们必须坚 持一切从实际出发。 2、运动观。1)运动。 运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴, 是物质的存在方式和根本属性。2)运动和物质的关系。 ① 物质离不开运动。运动是物质的存在方式 和根本属性 。 ② 运动离不开物质。物质是运动的主体、承担者。 割裂二者关系的错误: 形而上学唯物主义; 唯心主义 。 3)运动和静止的关系:①静止。 是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括 空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊 状态。是物质运动的一种特殊的形式。②关系。 运动是无条件的,绝对的,而静止则是有条 件的,相对的。“动中有静,静中有动”。 3)时空观。 ①时间和空间。 A.时间是指物质运动的持续性、顺序性。 特点:一维性,即一去不复返; B.空间是指运动的物质广延性、伸张性。 特点:三维性。②时空和物质运动的关系. 一方面,物质运动,离不开时间和空间。 物质运动存在方式。形而上学观点。 另一方面,时间和空间也离不开物质运动。 物质是时间空间的载体。唯心主义观点。 一切以时间、地点、条件为转移。 ③方法论意义。v 具体物质形态的时间和空间是有限的;整个 物质世界的时空是无限的;v 物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的, 物质运动时间和空间的具体特性是相对的。v 一切以时间、地点、条件为转移;具体问题 具体分析,是马克思主义的活的灵魂。 二、社会生活本质上是实践的(一)实践1、实践: 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。2、基本特征 : ①实践是物质性的活动。 客观性: 主体(人)、实践的对象(客体)和实践 的手段 (工具等)、结果 。 ②实践能动的活动。能动性。 实践是人们有意识、有目的改造世界的活动。 ③实践是社会的历史的活动。社会历史性。 作为实践主体的人总是社会的人,即处在一定社会关系中的人。 实践的社会性决定了它的历史性, 3、基本形式。1)生产实践。 生产实践是解决人和自然之间的矛盾的活动,是 人类最基本的实践活动。2)处理社会关系的实践。 在生产劳动基础上,人们形成了多种社会关系, 调整和处理这些社会关系中的矛盾的活动,是人们在 改造自然的同时所必须进行的实践活动。3)科学实验。 科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的 实践活动。 4、实践是人的存在方式。首先,实践是人所独有的活动。 实践是人的存在方式。 动物的本能的活动。其次,实践集中表现了人的本质的社会性。 马克思: 人的本质不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上,它是一切社会关系的总和。最后,实践是物质对象性的活动。 对象性的活动。 (二)从实践出发理解社会生活的本质1、社会生活。社会生活是对人们各种社会活动的总 称。2、社会生活的本质。 社会生活在本质上是实践的。 社会生活的实践性主要体现在: 第一、实践是社会关系形成的基础。 第二、实践形成了社会生活的基本领域。 第三,实践构成了社会发展的动力。 第二节 事物的普遍联系和发展 本节是马克思主义哲学的辩证法部分。 共分三部分:1、唯物辩证法的总特征。2、唯物辩证法的基本规律。3、唯物辩证法是根本的认识方法。 这三部分,浓缩了马哲辩证法思想的精华。 一、联系和发展 联系和发展是唯物辩证法的总特征。 — (一)联系观 1、联系。 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影啊、相互 制约和相互作用的关系 。2、联系的特点。 ①客观性。 ②普遍性。事物联系的普遍性有三层含义: 任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的;任何事 物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中;整 个世界是相互联系的统一整体。 ③多样性。事物的联系是多种多样的。主要有: 直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非 本质联系,必然联系与偶然然联系等。 (二)发展观。1、发展。 发展是表示变化的基本趋势的哲学范畴。 确切讲,发展是前进的上升的运动,发展的实质 是新事物的产生和旧事物的灭亡。2、发展的实质。 发展的实质是新陈代谢,是新事物的产生和旧事 物的灭亡。 v 1)新事物和旧事物。v 2)新事物必然战胜旧事物。原因: v 第一,就新生事物与环境的关系而言,新事物之所以新, 是因为有新的结构和功能,它适应已经变化了的环境和条 件;旧事物之所以旧,是因为它的各种要求和功能已经不 适应环境和客观条件的变化,走向灭亡就成为不可避免的。v 第二,就新事物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物 的“母体”中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽 的东西,又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的 因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容。v 在社会历史领域内,新事物是社会上先进的、富有创造力 的人们创造性活动的产物,它从根本上符合人民群众的利 益和要求,能够得到人民群众的拥护,因而必然战胜旧事 物。 3)发展的过程性。 任何事物的发展,都有一个产生、发展和转化的过程。 事物发展的过程: a.从形式上看,是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替; b.从内容上看,是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。 二、基本规律 (一)唯物辩证法的实质和核心。1)唯物辩证法的理论体系。主要包括: 三大规律:对立统一规律; (动力、源泉) 质量互变规律; (状况) 否定之否定规律。(道路) 五对范畴:现象和本质;原因和结果;内容和形式;偶然和必然; 可能和现实。等等。 四对辨证思维方法: 归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。 其中: 对立统一规律是唯物辩证法整个体系的实质和核心。 2)原因。第一、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内 容和永恒发展的内在动力。第二、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之 否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索, 也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。 “记忆的诀窍 ”。第三,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世 界的根本方法—矛盾分析法。 (二)对立统一规律1、矛盾及其基本属性。 1)矛盾: 矛盾是标志事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。 2)基本属性。矛盾同一性和矛盾斗争性。 (1)矛盾的同一性。 A.含义: 是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割地联系,它体 现着对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的性质、趋向和趋势。 B.表现形式:多种多样。 如:统一性、一致性、相互渗透、相互贯 通、相辅相成、相互合作等等。 矛盾同一性无论表现为何种具体形式,都包含着共同的基本内容。 c.基本内涵. 其一、矛盾双方相互依存。 即.矛盾双方在一定条件下互相依赖、互为存在的前提,共处于一个统一体中。 其二、矛盾双方相互贯通。 即.指矛盾双方存在着相互渗透,包含着矛盾双方向自己对立面转化的趋势。也就是说,矛盾双方不仅相互依存,而且还: a. 相互渗透、相互贯通。 b.存在相互转化的趋势。 (2)矛盾的斗争性。 a.含义。 是指矛盾双方相互排斥、相互分离、相互对立的性质、倾向和趋势。 b.表现形式. 具有无限多样的表现形式. 既包括矛盾双方的激烈冲突,也包括矛盾双方的区别和差异。 3)同一性和斗争性的作用。(1)二者的区别与联系。 Ⅰ区别: ①矛盾的同一性是相对的。 第一、矛盾的同一性是有条件的。 第二、矛盾的同一性是暂时的、易逝的。 ②矛盾的斗争性是绝对的。 表现在它的无条件性上。 无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一 性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展。 Ⅱ联系:第一、同一性离不开斗争性. 以差别和对立作为前提 。第二、斗争性离不开同一性. 斗争性是统一体内部 的斗争 。 (2)矛盾是事物发展的动力。 Ⅰ矛盾的同一性和斗争性在事物发展中具有重要 的作用。 ①矛盾同一性在事物发展中的作用。 表现在: 第一、同一性是事物存在和发展的前提条件。 第二、同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身 的因素,在相互作用中各自得到发展。 第三、同一性规定着事物转化的可能和发展的 趋势。 ②矛盾斗争性在事物发展中的作用。 表现在:第一,在量变过程中,推动矛盾双方力量对比变化。 第二,在质变过程中,促使事物发生质的变化。 但: 矛盾的同一性和斗争性在事物发展过程中,都不 能单独地发挥动力的作用,只有两者的结合才能成 为事物发展的动力。v 有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性 相结合, 推动事物的运动、变化和发展。 ③矛盾同一性和斗争性关系原理的意义。第一、在对立中把握统一,在同一中把握对立。 反对将二者绝对对立起来的形而上学观 点。第二、要求我们正确理解和把握和谐思想。 矛盾同一性思想。 Ⅱ内因和外因在事物发展中的作用。①内因和外因。 唯物辩证法认为,内因是事物的内部矛盾,外因是事物 的外部矛盾。②辨证关系。 第一、内因是事物变化的根据。 第二、外因是事物变化的条件,外因通过内因而起 作用。 A、 外因是促使事物质变的可能性变为现实的必 要条件。 B、 外因加速或延缓事物发展的进程。 ③方法论意义。v 重视内因。v 不忽视外因。 3、矛盾普遍性和特殊性及关系。 1)含义。 ①矛盾的普遍性。 是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物 的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。即矛盾无处不 在,无时不有。②矛盾的特殊性。 是指具体事物内部的矛盾及每一矛盾的各个方面都 有其特点。矛盾的特殊性有三种情形: 一是,不同事物的矛盾各有其特点。(横向看) 二是,同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有 不同特点。(纵向看) 三是,事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不 同的性质、地位和作用。 现实事物矛盾往往是由诸多矛盾构成的矛盾体系。 要特别注意: 根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾、矛盾 只要方面和次要方面。v 根本矛盾贯穿事物发展过程的始终,规定着事物的性质。v 主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位,对事物发展起决定作 用的矛盾。次要矛盾是处于服从地位的矛盾。v 在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面。矛 盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。 ③方法论意义。v A 矛盾分析的方法。v B 具体问题具体分析。 具体问题具体分析是马克思主义的活的灵 魂。v C“两点论”和“重点论”的统一。 2)辨证关系。 共性和个性、一般和个别的关系。①区别。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛 盾 的个性。②联系。 第一、相互连结。 一方面普遍性离不开特殊性; 另方面特殊性也离不开普遍性。 第二、相互转化。 毛泽东:“由于事物范围的及其广大,发展的无限性, 所以,在一定场合为普遍性的东西,而在另一一定场合则 变为特殊性。反之,在一定场合为特殊性的东西,而在另 一一定场合则变为普遍性。”③方法论意义。 是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学 基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 (二)质量互变规律。(状态) 1、质、量、度 ①质。 A. 含义。质是由事物内部的特殊矛盾决定的,通过各种属性表 现出来的,是一事物区别于其他事物的内在规定性。 B. 质与事物是直接同一的。 C .质通过属性表现出来。 属性,就是一事物在和他事物发生联系和 相互作用时质的表现。 根本属性和非根本属性 . D.认识事物的质是认识事物的基础。 ②量。 A 含义。 量是指事物存在和发展的规模、程度、 速度等可以用数量来表示的规定性。包括事 物存在的发展的规模、程度、速度,以及事 物的各个组成部分在空间上的排列次序等。B 量与事物不是直接同一的。C 认识事物的量是认识事物的精确化。 ③度。A 含义。度是事物保持自己质的稳定性的数量界限, 即事物的限度、幅度和范围,它体现着质和量的对 立统一。B 事物的度有两个端点,称作关节点或临界点。④方法论意义。 A 要认识事物的质。 B 认识事物的量对事物的认识深化和精确化。 C 坚持适度原则,防止“过”或“不及”。 2、量变和质变及其相互关系。 量变和质变两种状态 。1)含义。①量变。 量变是事物数量的变化,是保持事物的质的相 对稳定性的不显著变化,体现了事物渐进过程的连 续性。 量变的特点:是连续的、渐进的、不显著的变 化。因此呈现出相对静止的状态来,象我们常见的 统一、均势、相持、静止、平衡等都是量变过程中 呈现的面貌。 ②质变。 A.质变。 是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃的显著的变化,体现了事物渐进过程和连续性的中断 . B.质变的特点。 是迅速的、显著的、是渐进过程的中断,因此呈现急剧地变动状态。 2)辨证关系。 ①区别。表现为: 第一,从内容上看,量变是事物数量的变化,场所的变更,结构、排列次序的变化;质变是事物根本性质的变化。 第二,从运动特点上看,量变是渐进的不显著的变化;质变是根本的显著的变化。 第三,从变化的范围上看,量变是在度的范围内的变化,体现事物变化的连续性和渐进性;质变是对原有度的突破、超越,是事物连续性、渐进性的中断。 ②联系。表现为:第一,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然 结果。 如:“秃头论证”、“谷堆论证”。第二,质变体现和巩固着量变的成果,并为新的量 变开辟道路。第三,量变和质变相互渗透,即: A 总的量变过程中有部分质变。阶段性部分质变 和局部性部分质变。 B 质变过程中有量的扩张。指新质在数量上的不 断增加。 注意: 量变和质变复杂性。1、量变形式的多样性。 第一、数量的增减引起质变; 第二、排列组合的变化引起质变。2、质变形式的多样性。 第一、爆发式飞跃; 第二、非爆发式飞跃。 总体上看: 量变…质变…新量变…新质变……v 量变和质变的交替循环,呈现出事物质量互 变的规律性。v 质量互变规律体现了事物发展的连续性和非 连续性、渐进性和飞跃性的统一。 ③方法论意义。 v 1、重视量变。v 2、重视质变。 邓小平:“三步走”战略目标。 “温饱”-“小康”-“中等发达国家”。 综上所述,事物由于自己内部的矛盾运动,表现为量 变和质变两种状态。事物的发展总是由量变到质变,量变 中有部分质变,量变和部分质变引起根本质变;又由质变 到量变,质变中有量的扩张,种类又引起新的量变。这就 是质量互变规律的基本内容。 (三)否定之否定规律。(方向、道路) 1、肯定和否定。①含义: A.肯定。肯定方面是事物中维持其存在的方面。 B.否定。否定方面是事物中促使它灭亡的方面。 ②辨证关系: A.区别:肯定因素是决定事物的质,保持事物的存 在,代表着事物的相对稳定的方面。否定因素是同 事物的性质相反的方面,是促进事物转化,促使事 物灭亡,代表着事物变动的方面。 B.联系:a.肯定中包含着否定; b.否定中包含着肯定。 2、辩证的否定。 辩证的否定是建立在对肯定和否定的对立 统一的理解基础之上的。 基本内容是:第一,辩证的否定是事物的自我否定。 第二,辩证的否定是事物发展的环节。 第三,辩证的否定是联系的环节。 第四,辩证的否定的实质就是“扬弃”。 “扬弃”既克服又保留。 方法论意义:v 掌握辩证的否定观,对于我们正确认识事 物具有重要的意义。 它要求我们对待一切事物都要采取科学的 分析态度和方法。 既不能肯定一切,也不能否定一切。 形而上学否定观的错误 : 1、认为否定不是事物的自我否定,而是外力作用的结果; 2、把否定看作是对事物的消灭,是发展的中断; 3、把肯定和否定绝对对立起来,认为否定就是绝对的否定,就是全盘抛弃。 3、辨证发展的过程。 包括:1)肯定阶段。肯定因素占主导。2)否定阶段 。否定因素上升;占主导。3)否定之否定阶段。 ___肯定方面重回主导地位; ___否定方面重回否定方面。a.从内容上看,是前进的上升的。 两次否定,每次否定都是质变。 b.从形式上看,事物的发展呈现出周期性。 经过两次否定、三个阶段,完成一个发展周期。 仿佛又回到原来的出发点。 事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总 趋势。这是事物发展不可逆转的基本方向和趋势。 即事物发展的方向是前进的上升的,道路是迂回曲 折的,是前进性和曲折性的统一。 4、方法论意义。 否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。 1) 前进性体现在: 每一次否定都是质变,都把事物推到新阶段;每一个周期都是开放的,不存在不被否定的终点。 2)曲折性体现在: 回复性。其中有暂时的停顿或倒退,但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。事物发展不是直线前进,而是一个不断反复的过程。 任何事物的发展部是前进性和曲折性的统一。v 社会主义战胜资本主义的认识。 三、唯物辩证法是根本方法 唯物辩证法作为对自然、社会和思维的一般规律的科学,是我们认识世界和改造世界的根本方法。 (一)辨证范畴:(五对)1、现象与本质。 1)含义。 ①现象。是事物的外部联系和表面特征,是事物的外在表现。 真象和假象 。 ②本质。是事物的内部联系和根本性质。是由事物本身所固 有的特殊矛盾所决定的。 2)辩证关系: ①区别。相互区别、相互对立。 ②联系。相互联系、相互依存。 一方面,现象离不开本质; 另方面,本质离不开现象。 3)意义: 第一、透过现象看本质。认识的根本任务 。 第二、要注意本质的层次性。一级本质、二级本质以 及更深层次的本质。 2、内容与形式。 1)含义: ①内容。 是指构成这一事物的一切要素,即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程、发展趋势等等的总和。 ②形式。 是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。2)辨证关系: ①区别。 定义。内容决定形式,形式反作用于内容。 ②联系。 第一、相互依存 。第二、相互转化。 3)意义: 第一、注重内容。 第二、重视形式;反对形式主义。 3、必然性与偶然性。1)含义。 ①必然性。是客观事物发展中合乎规律的不可避免的趋势。如种瓜得 瓜、种豆得豆。 ②偶然性。是客观事物发展中并非必定如此的不确定的趋势。瓜、豆 的大小等。2)辩证关系。 ①区别。两种不同的趋势:确定不移、不可避免的趋势 ;并非确定不 移的趋势。 ②联系。 第一、相互依存。一方面,必然性离不开偶然性;另一方面,偶然性 也离不开必然性。 第二、相互转化。在一定条件为必然性的东西,在另一条件下则为偶 然性;反之,也亦然。 3)方法论意义。 第一、立足必然性,把握事物本质、规律 。 第二、充分研究和利用偶然性 。 4、原因与结果。 1)含义。 原因:引起某种现象的现象。 结果:被某种现象所引起的现象。2)辩证关系。 ①区别。 ②联系。第一、相互依存。原因和结果是相互依存、 相互作用。第二、相互转化的。3)方法论意义。 5、可能性与现实性。 1)含义。 可能性是指事物发展过程中潜在的东西,是包含在事物之 中并预示事物发展前途的种种趋势;而现实性是指已经产生 出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。2)辩证关系。 ①区别。 ②联系。 第一、相互依存。 第二、相互转化。3)方法论意义。 立足现实,把握可能,创造条件使事物的可能性变成现实性。 (二)辨证思维方法。 1、归纳与演绎。 a. 归纳.是从个别事实中概括出一般性结论的思维方法。 b. 演绎.是从一般原理走向个别结论的思维方法。 两种不同方向的思维方式:是既对立又统一的两种方法。 归纳 个别 一般 演绎 2、分析与综合。 分析与综合是比归纳与演绎更为深刻地揭示事物内在本质的思维方法。 1)含义: a.分析: 就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、 要素,以便分别加以研究的思维方法。 b.综合 : 就是在思维中把对象的各个本质的方面按其内在联 系有机地合成一个统一的整体思维方法。 3、抽象与具体。 抽象与具体是辩证思维的高级形式。 在思维活动中
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