《艰难的国运与雄健的国民》课件4

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1、艰难的国运与雄健的国民李大钊李大钊(1889~1927),字守常,河北乐亭人。1913年赴日本留学。1916年回国,致力于马克思主义的研究、传播,宣传反帝爱国思想,成为五四运动的领袖之一。作者简介本文写于五四运动之后,封建军阀与帝国主义相勾结,加紧了对中国人民的压迫,社会黑暗到了极点。当时,有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中,走到了十字路口。他们有一腔爱国热血,却看不到中国的希望,不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光,已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中,李大钊告诉人们,不要为面前的困难吓倒,有困难,但更有希

2、望;与困难作斗争,趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业,使救国的事业变成全民的事业。写作背景钊()逼狭()崎岖()阻抑()xiáqíqūyì1.读准字音zhāo2、根据拼音写词语或给汉字注音一xiè___千里丛山jùn___岭险jùn__阻yì___逼xiá__奇趣横——生浊——流滚滚泻峻峻抑狭héngzhuó3、解词逼狭:形容很狭窄趣味:使人愉快,使人感到有意思,有吸引力的特性。⑴逼狭:⑵崎岖:⑶阻抑:⑷回环曲折:⑸亦复如是:⑹雄健:⑺境界:形容很狭窄。形容山路不平。阻挡、抑制。曲折环绕。也是这样。强健有利。事物所达到的程度或表现的情况。4.解释词语思考:“

3、艰难的国运”的具体含义是什么?第四节开头的一句:中华民族现在所逢的史路,是一段崎岖险阻的道路。第五节中间的一句:目前的艰难境界,那能阻抑我们民族生命的前进。由此可见,“艰难的国运”有两个方面:一、是时代性,“现在”“目前”——二十年代的国家命运,联系到背景.二、是艰难国运的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。具体含义:当时的国情,社会黑暗到了极点。雄健的国民含义:能振奋起雄健的民族精神的国民。“艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系?只有雄健的国民才能扭转艰难的国运;惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。整体感知默读课文,归纳段意(1)人类历史的道

4、路是不平坦的只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。(2)以大江大河比喻民族生命的进程,是不平坦的。(3)以旅途上的征人以冒险为美趣,阐述雄健精神对征服艰难的重要意义。(4)具体谈“中华民族现在所逢的史路”。把艰难的国运与雄健的精神联系起来,点出了题目。(5)照应第二段,以扬子江、黄河比喻我们的民族精神。问题研究1、试阐述文中提倡的“雄健精神”?“雄健精神”,也就是民族精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻千里的魄势。”“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻,勇往直前的精神。2、怎样理解作者所说的“趣味”?课文中提到,“一种冒

5、险的美趣”,“奇趣横生”,“一种壮美的趣味”,“亦是人生最有趣味的事”。这种趣味,其实都是经历艰难险阻以后的趣味,是一种快乐、一种幸福。A、明知山有虎,偏向虎山行,挑战艰险,征服旅途,无限风光在险峰。B、国难当头,挺身而出,英勇斗争,做一个大写的人C、为民族的新生而奋斗,奉献生命的光和热,谱写壮丽的人生之歌。3、文章中第二、三段都说到两种境界,语意的重点是在哪一方面?第三段同第二段相比,语意的重点又有什么不同?第二段语意的重点是逼狭险峻的境界,第三段语意重点是崎岖的境界。第三段同第二段相比,语意的重点又推进了一步。第二段说两种境界,第三段则说两种境界有两种乐趣。走到崎岖的境

6、界,置身奇绝壮绝的境界,有冒险的奇趣美趣。历史发展是曲折的,只有具有雄健的精神敢于面对现实、敢于斗争的革命者,才会在奇绝壮绝的斗争中获得“壮美的趣味”。本文结尾说:“要知在艰难的国运中建造国家亦是人生最有趣味的事……”这个看法对不对?为什么?文中最显著的特色是比喻说理⑴用长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里。有时却在丛山叠岭中回环曲折,极其险峻,民族生命的进程“亦复如是”。⑵用旅行来比喻人类在历史上的生活。走到平坦的地方,固是高高兴兴地向前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,愈能感到一种冒险的美趣。⑶用扬子江黄河比喻中华民族的精神。⑷用“浩浩荡荡”比喻中华

7、民族历史势不可挡,一往无前。⑸用“平原无际,一泻万里”比喻中华民族历史的顺利发展。⑹用“曲折回环”“崎岖险阻”比喻中华民族历史所逢的艰难国运。⑺用长江黄河穿沙漠、过山峡比喻中华民族前进中的艰难斗争。⑻用“浊流滚滚,一泻万里的魄势”比喻中华民族的光明前途。这些比喻表现了作为中华民族一员的作者内心的豪情壮志。意味隽咏的比喻美用长江大河比民族生命进程;用扬子江黄河比中华民族历史进程;用“浩浩荡荡”比中华民族历史随便扩大势不可挡,一往无前;用“平原无际,一泻千里”比中华民族历史的顺利发展;用“曲折回环”:崎岖险阻“比中华民

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