chapter14否定句,否定词

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1、否定句，否定词一、否定句表示否定的句子叫做否定句。否定句中必須有否定詞。否定詞可以是副詞，如“不”“弗”“毋”“勿”“未”“否”“非”；可以是動詞，如“無”；也可以是代詞如“莫”（否定性的無定代詞）。例如：《論語·公冶長》：“朽木不可雕也”。《論語·衛靈公》：“己所不欲，勿施於人。”《禮記·檀弓上》：“是非君子之言也。”《論語·憲問》：“自經於溝瀆而莫之知也。”關於否定句中的賓語前置現象，在《敘述句》一節中已經預先做了介紹。此處不在贅述。這裡再舉一些例子。《論語·學而》：“不患人之不己知，患不知人也。”《孟子·告子下》：“予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已

2、矣。”（後句非否定句，故不前置）《左傳·襄公六年》：“晉侯以我喪故，未之見也。”《論語·先進》：“毋吾以也。”《左傳·子產論尹何爲邑》：“吾愛之，不吾叛也。”《國語·齊語》：“鄰國未吾親也。”《孟子·許行》：“雖使五尺之童適市，莫之或欺。”《左傳·昭公十二年》：“今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？”《左傳·晉靈公不君》：“諫之不入，則莫之繼也。”問：以下否定句中賓語未前置，爲何？《左傳·僖公二十二年》：“君子不重傷，不禽二毛。”（否定句中賓語非代詞）《戰國策·齊策一》：“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。”（否定句中賓語非代詞）《莊子·秋水

3、》：“我非子，固不知子矣。”（“子”非代詞，而是名詞。）《左傳·襄公二十八年》：“有事而不告我。”（否定句中賓語前置規律不嚴格）《左傳·襄公二十六年》：“夫不惡女乎？”（否定句中賓語前置規律不嚴格）《漢書·趙充國傳》：“漢果不擊我矣。”（否定句中賓語前置規律不嚴格。試對比《漢書·李廣傳》：“匈奴必以我爲大軍之誘，不我擊。”）二、否定詞古代漢語中常用的否定詞主要有“不”“弗”“毋”“勿”“未”“否”“非”“無”“莫”等九個，現分別加以敍述。（一）“不”“弗”《說文·不部》：“不，鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。”許慎之說未知所據。甲骨文“不”作踃

4、踎踓，象花柎形，《齊晉鞌之戰》中有山名“華不注”，即花骨朵。《說文·丿部》：“弗，撟也。从丿，从乀，从韋省。”即撓曲，矯正。古代煣木，先浸水、火烤，彎曲成一定的形狀，這叫煣。之後，急浸冷水使其定型，然後綁縛固定，便乾燥，這叫弗。“弗”字甲骨文作蓦蓓蒿，字從兩或三豎筆，象被矯物或矯正物，中間的“己”形象綁縛用的韋索。二字用為否定詞，均為假借用法。王力先生《同源字典》認為“不”“否”“弗”三字同源，可從。“不”“弗”在辭彙意義上是相同的，它們都是表示一般的否定，都可以用在任何性質的動詞（一般動詞、存現動詞、助動詞、自變動詞等）、形容詞和動詞性短語、形容詞性短

5、語前表示否定。“不”“弗”的語法意義有細微區別。區別在於：1、“不”字後面的動詞既可以是及物動詞又可以是不及物動詞；既可以帶賓語，又可以不帶賓語。例如：《論語·憲問》：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”《戰國策·趙策》：“老婦不聞也。”《論語·鄉黨》：“不問馬。”“弗”字後面的動詞一般是及物動詞，而且動詞後面往往不帶賓語。因此有的語言學家認為弗相當於“不……之”。這是“弗”字的主要特徵。例如：《左傳·隱公元年》：“亟請於武公，公弗許。”“若弗與，則請除之。”《戰國策·趙策》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”《孟子·告子上》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗

6、得則死。”《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。”“弗”字後面的動詞帶賓語的，非常少見，這種“弗”就完全等同於“不”了。如：《孟子·告子上》：“雖與之俱學，弗若之矣。”戰國時期，弗的使用頻率呈下降趨勢，如《荀子》一書中只用了一個“弗”字，其餘全部用“不”。秦漢以後，二者漸無分別。2、“不”和“弗”都不能否定名詞。用在“不”字後面的名詞用如形容詞或動詞；用在“弗”字後面的名詞用如及物動詞。例如：《左傳·宣公二年》：“晉靈公不君。”（行君道）《左傳·成公三年》：“臣實不才，又誰敢怨？”（不賢）《論語·為政》：“君子不器。”（不成器）《左傳·莊公十年》

7、：“小信未孚，神弗福也。”（不保佑他）晁錯《論貴粟疏》：“不足生於不農。”（不從事農業生產）3、“不”可以用在句末，表示詢問語氣，構成是非問句，可翻譯為“沒有”、“……嗎”等。“弗”則不可。比如：《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”《世說新語·方正》：“尊君在不？”（二）“毋”“勿”——祈使性否定《說文·毋部》：“毋，止之也。从女，有奸之者。”甲骨文作躿，“毋”與“母”本為一字，母親不許干犯，故後稍變形體，分化為二字，一表母親，一表不許。《說文·勿部》：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛，幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。”本

8、為九旗之一。假借為否定副詞。“毋”“勿”都能用在動詞謂語前，表示禁止、勸阻受話人