中国古代教育思想

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1、中国教育史中国古代教育思想中国古代教育史之教育思想（一）中国古代教育史之教育思想（二）孔子的人格和他工作的成绩,值得受到中国以及世界人民的最高敬意___一位美国学者了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。名丘，字仲尼，公元前551－前479年（春秋末年）鲁国人今山东曲阜。经历丰富，生活惨淡。一、追求礼乐的一生1.孔子生平介绍子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”──《论语·为政》一、孔子生平孔子说自己15岁时就立志学习知识，来提高自己的精神境

2、界；30岁时懂得了礼，言行都很得当；40岁时已经成为智者；到了50岁、60岁，孔子认识到天命了，并且能够顺乎天命了；70岁时能从心所欲，所做的一切自然而然正确，这是圣人发展的最高阶段。（1）十五岁时，孔子树立了怎样的志向？立志学习礼乐,以传承礼乐为己任。一、孔子的生平（2）三十岁时，孔子开始从事什么事业？他所教授的内容来自于哪些典籍？收徒讲学《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》（3）五十多岁时，孔子的命运又发生了什么转变？结果如何？这反映了什么？开始从政，但昙花一现，此后周游列国，宣传政治主张，但没被采纳。反映了孔子的主张不适应当时统治者统治

3、的需要，没有反映时代的要求。一、孔子的生平（4）从孔子的生平中看看孔子有哪些理想追求？他是如何为此而努力的？1、学习礼乐，开创儒家思想2、从政失败，周游列国，试图恢复礼乐3、兴办私学，献身文教，传承礼乐文化追求礼乐,传承礼乐文化理想追求：措施1、自学礼乐30岁时，精通六艺2、创办私学35岁时无意从政收徒授课，3、从政失败（51—54岁：从政人生辉煌）4、周游列国（55—68岁：颠沛流离）5、献身文教（68—73岁：落叶归根）68岁回到鲁国后，孔子放弃为官，专心致志人事教育，整理古典文献一、孔子其人（生平事迹）反映了孔子心存志向，执著探索，不断完

4、善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。孔子的生平反映了孔子的什么品质?天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。据材料及所学分析儒家思想出现的社会背景。生逢乱世:天下无道久矣王命衰微、诸侯争霸、政在大夫、陪臣执国命，礼坏乐崩子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡（1）社会背景（2）个人因素经济上：私有土地出现，井田制瓦解文化上：私学兴起，文化下移，形成“士”阶层政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃熟谙西周的典章制度和礼乐文化试图恢复周礼来治理动荡变革的社会二、创立儒家学派春秋时期是奴隶制向封建制转变

5、的时期，“礼崩乐坏”，新旧势力矛盾激化，1.背景二、开创儒家思想儒家思想——礼子曰：不知礼，无以立也。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：克己复礼……“君君、臣臣、父父、子子……”（社会关系）“人道亲亲……”（家庭关系）含义：礼即周礼,用来规范社会秩序（社会规范）1）“礼”的思想：含义：“周礼”----指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级制度.政治主张：“贵贱有序”----建立君君臣臣父父子子的社会秩序“正名”---非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动//克己复礼尊尊——维护君主制、等级制亲亲——维护宗法制内容及实质

6、何为“正名”？名---身份、地位正名----人的言行与身份、地位一致君臣父子各安其位，遵守各自的名份——君君、臣臣、父父、子子。各级之间不越位、不僭礼。孔子“正名”的目的是什么?在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道，礼坏乐崩，为了维护西周分封制和宗法制，做到尊尊、亲亲，孔子在“礼”的基础上提出了“正名”。二、开创儒家思想儒家思想——仁子曰：仁者，爱人。子曰：克己复礼为仁。子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：己所不欲，勿施于人。仁即“爱人”（即“亲亲”:爱自己亲人爱他人）行“忠恕”之道方法论----含义——“仁”的表现：对于统治阶级：“

7、内圣外王”——仁政、“为政以德”、民本思想对于普通人：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄长注重家庭伦理关系的和谐，并将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。认识:修身齐家治国平天下礼和仁的关系2、核心内容礼仁中庸秩序爱人礼：等级规范仁：人际关系礼有仁无——矛盾激化礼无仁有——尊卑模糊“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差别的温情社会孔子被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家。三、古代大教育家——万世师表1．创办私学2．教育思想(1).教育对象：(2)

8、.教育目的：(3).教学方法：(4).教学内容：有教无类“成人”、成“君子”因材施教，注重言传身教六经3．教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通