四川省达州市大竹县文星中学2015年高三下学期开学调研考试历史试卷-1

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1、四川省达州市大竹县文星中学2015年高三下学期开学调研考试历史试卷第I卷(选择题)一、单选题:共12题每题4分共48分1.2013年全国高校毕业生达699万,是新中国成立以来大学毕业生最多的一年,面对空前严峻的就业压力,有网友建议穿越历史回到明代的南京去找工作。不可能经历到的是A.到丝绸手工工场当工人B.到徽商票号做收银员C.做批发棉纱、回收棉布的大商人D.创办珐琅彩瓷烧制作坊2.在某中学历史探究课上,学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应

2、该以德教化。”乙生说“这是违纪行为,应该严格惩罚。”丙生说:“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是A.甲—儒,乙—道,丙—墨B.甲—儒,乙—法,丙—道C.甲一墨,乙一法,丙—道D.甲—道,乙—墨,丙—儒3.二战期间,英国首相丘吉尔对美国总统罗斯福说:“总统先生,人们关心的是你在何种程度上不经国会批准而能采取行动,而你不必为内阁所困扰。而另一方面,我从不为议会所困扰,但我事事都得与我的内阁商量并获得内阁的支持。”这说明A.美国实行的是总统制B.美国总统的权力不受国会制约C.英国

3、首相不受议会制约D.英国首相的权力比内阁小4.“自秦以下,人人君天下者,皆不鉴秦设相之患,相从而命之,往往病及于国君者,其故在擅专威福。”该言论表明此人A.强调秦朝建立起君主专制B.强调了相权对君权的危害C.否定了中央集权制度D.以废丞相来强化君权5.大英博物馆藏有一只汉代漆杯,其底部刻有六位不同工种工匠和七位监督人员的名字。这反映了当时的官营手工业A.生产专业细化,官府掌控B.生产人员众多,效率低下C.生产技术先进,面向市场D.生产成本较低,官府出资6.“朕欲革去中书省,升六部,仿古六卿之制,俾

4、之各司所事。……如此则权不专于一司,事不留于壅蔽。”文中的“朕”是指A.汉武帝B.唐太宗C.宋太祖D.明太祖7.陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说:革命过后的社会民众“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物”,同时指出,“袁世凯是选举出来的,于法有据”。陈旭麓的论述旨在强调A.袁世凯上台具有必然性B.袁世凯上台符合法律程序C.社会动荡需要强势人物D.袁世凯上台利于社会发展8.文艺复兴是西方世界对于古代希腊罗马文化与思想的回溯和振兴,同时具有反对封建神权,宣扬人文精神的重要历史内涵。以下

5、体现这一思想的言论是A.吾爱吾师,吾尤爱真理B.人无不生活在枷锁之中C.君主可效法狐狸与狮子,诡诈残忍均可兼施D.我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利9.下列关于古代希腊罗马历史的叙述,正确的是A.梭伦改革主要调节的是雅典公民内部矛盾B.地理环境造成了希腊城邦独立自治的特点C.罗马《万民法》中的“万民”指的是罗马帝国境内的所有罗马公民D.“人是万物的尺度”体现了基督教统治下人类自我意识的第一次觉醒10.关贸总协定规定:“缔约国之间通过谈判,在互惠基础上互减关税,并对减让结果进行约束,以保障缔

6、约国的出口商品适用稳定的税率。”这有利于A.进一步削弱发达国家的利益B.缓解其成员国间的贸易不平等状况C.维护发展中国家和贸易小国的利益D.消除关税壁垒,推动世界贸易发展11.西方人文精神经历了三次大的演进和变化。第一次是希腊时代,第二次是14—17世纪文艺复兴和宗教改革,第三次是17—18世纪的启蒙运动。下列关于这三次演进和变化表述不正确的是A.第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒B.第二次使人从基督教神学束缚中解放出来C.第三次促进了人自身和人的思想双重解放D.后两次把人们从君主专制的藩篱中

7、解放出来12.在斯大林的观念中,国家实力(尤其是经济实力所支撑的军事力量)是衡量先进与落后的尺度,至于如何在社会诸层面的现代化及其协调发展等更广义的发展领域赶超先进国家则不在他的视野中。这一观念影响下苏联实施的核心政策是A.战时共产主义政策B.新经济政策C.社会主义工业化方针D.农业集体化方针第II卷(非选择题)二、综合题:共3题共52分13.(本题16分)阅读材料,完成下列要求。廷议又称集议,是中国古代朝廷的议事制度。每逢遇到事关国家利益的大事,君主为了集思广益,要召集或责成宰相等召集中央有关官

8、员,在廷臣会议上共同讨论,达成初步的共识后,将廷议结果呈达御前,由君主裁决。它既区别于君主通常的听政方式如早朝等,与各个职能部门内部讨论、议决有关问题的“部议”相区别。材料一 《尚书·周官》记载:“议事以制,政乃不迷。”西汉参加廷议的包括会卿(政府理政大臣)、列侯(国家元老)、二千石(熟悉京师地方情况)、大夫(“掌议论”)、博士(“掌通古今”)。东汉时,“凡国有大造大疑,太尉与司徒、司空通而论之”,有时也吸收其他高级官员参加,而且参加者要“署议”。北魏时,“参论国治,经纶王道,以为

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