儒家管理思想及其对现代经营管理的价值

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1、儒家管理思想及其对现代经营管理的价值摘要：儒家管理思想在文化、伦理道德层面上给予经营管理以深刻的影响。本文探讨儒家管理思想的主要内容及其对现代经营管理的影响和价值，以期加深了解儒家管理思想的特点和它的现代指导意义，使其古为今用，促进现代管理思想和实践的发展。关键词：儒家管理思想；三纲八条目；现代价值中图分类号：c93文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）01-0193-02一、儒家的管理思想中国传统文化历来以儒家思想为正宗，影响和指导了几千年。儒家伦理在我国两千多年的社会管理实践中，积累了丰富的经验，有着一个较为完整的系统。尤其体现在被后世誉为集先秦儒家道德修养

2、、道德作用及其与治国平天下关系的“德治主义”大成的《大学》之中，而《大学》又集中体现在“三纲八条目”上。何谓“三纲八条目”？《大学》作了规定：“三纲”，即“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。“八条目”即“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其间者，先致其知；致知格物”。这里不仅包含“八条目”的含义，而且也揭示出“八条目”之间的关系。首先阐明了个人道德修养的过程和方法（即“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”等“内修”），其次是由内而外的中间环节是“修身”，最后通过“修身”而“外治”（

3、即“齐家”和“治国平天下”等治国的步骤）。可见，“三纲八条目”所阐述的儒家管理以德治为目标，通过“修身”（身修）和“齐家、治国平天下”（外治）两条途径具体实施的。（一）“修身”“修身”被儒家看作是进行社会管理的逻辑起点，没有“修身”，“齐家”和“治国平天下”就无从谈起。这里主要是指个人道德修养的重要性以及如何修养。（二）“齐家、治国平天下”这是“修身”所要达到的目的。《大学》视家为国之根本，认为家庭道德是国家治安和社会道德风尚的根本。它指出：“孝、悌、慈，其为父子兄弟是法，而后民法之也”，所以“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让”。这就是：“齐家而后国治”。（三）“仁爱”和“以

4、人为本”从孔子所讲的“孝悌也者，其为仁之本也与”到孟子所讲的“亲亲而仁民”就是其具体表现，这一原则也是孔孟伦理思想的核心。在认识和理解人们之间的本质联系方面，儒家传统文化有着无与伦比的深刻性，这主要体现在“仁”的思想上。“以人为本”的管理思想也是邓小平管理思想的核心，在现代管理中，“以人为本”已经成为了基本共识，是管理必须遵循的基本原则。（四）“贵和”与“中庸”的思想儒家对“贵和”非常重视。孔子说：“礼之用，和为贵”；孟子说“天时不如地利，地利不如人和”。“中庸”思维又称中和、中行、中道，也就是均衡。中国人历来强调中庸，为人处事讲究不偏不倚。正如孔子所说的“扣其两端用其中”以及

5、过犹不及的“中庸”观。这种“执两用中”、“过犹不及”的中庸之道渗透到政治文化之中，就成为人们评价管理和参与管理的一项重要标准。（五）整体主义思想整体主义思维主张在主客体统一中把握整体系统极其平衡，其根本目的是维持整体自身的平衡、稳定和完整。“齐家先修身”。也就是说在家通过“孝”、“节”两个德目维系家庭利益，倡导的个人绝对服从家庭，是家庭本位。在国则是通过“忠”的德目维系国家，是国家或社会的本位。所以说，在封建社会倡导个人绝对服从家庭乃至社会的要求蕴含着整体主义的思想。二、儒家管理的现代价值儒家文化发源于中国，其影响范围十分广泛，以中国为发源地，以日本为直射点，以东亚为辐射面。（

6、一）儒家管理思想对日本经营管理方式的影响儒家文化对日本的影响最早可以追溯到唐宋时期，是通过官方和民间渠道而传入。日本圣德太子当政时制定的《十六条宪法》就明确把儒家伦理作为国家的指导思想。被誉为“日本近代工业之父”的涩泽荣一（1840-1930），提出用儒家伦理来指导经济和商业的活动的主张，倡导论语加算盘的经济理论。“二战”后，日本更是深受儒家文化的影响。日本著名的企业家小平浪平（日立集团创始人）和立石一真（立石电视机创始人）分别把“和与诚”，“和为贵，建立相爱相互信赖的夫妻式劳资关系”列为社训。“本田”公司虽然没有直接用儒家文化的某一条为社训，而是以“三现主义”为其工作要求，“

7、以人为中心”为经营思想，认为一切的根本在于人，主张把公司办成一个“有人性味的集团”。因此，日本的经营管理思想，无论是直接用儒家的条款来表达，还是用其他的形式来反映，都不同程度地蕴函着儒家文化的管理思想。（二）儒家管理思想对新加坡企业经营方式的影响新加坡的企业文化注重“培养家庭价值核心观”，新加坡资政李光耀对此作了精辟的阐述。李光耀十分重视儒家家庭伦理，尤其是孝道。他说：“如果孝道不受重视，生存体现就会变得薄弱，而文明的生活方式，也会因此变得精野”。甚至还提出：“我们有必要立法规定，子女必须照