【9A文】艺术即经验笔记整理

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1、【MeiWei_81重点借鉴文档】第一讲活生生的人之一艺术哲学的基本任务thelivecreatureBRONEoftheironicperversitiesthatoftenattendthecourseofaffairs,theeRistenceoftheworksofartuponwhichformationofanesthetictheorRdependshasbecomeanobstructiontotheorRaboutthem.颇具讽刺意味的是，常有这么一种反常现象，审美理论本身脱胎

2、于艺术作品，后者却偏偏拒绝理论的阐释。艺术拒绝阐释的两个原因：1.把艺术当做物理产品弊端：产品所有的意义都凝聚在物理作品中，与人的经验没有关系。杜威认为，艺术应该与经验联系，物理只是一种体现。2.艺术的完美和声名“活生生的人”用的是creature，主要用来突出人和生物的连续性。艺术与经验隔离的后果及艺术哲学的任务：1，造成看不清艺术的意义；一片黑色的图2.艺术哲学的任务就是回复艺术与经验的连续性；连续性是经验主义美学的重要范畴。恢复工作的第一步工作：1、研究与艺术无关的条件2、需要理解和洞察想要

3、了解花儿是怎样开的原始艺术的目的：1.美，是因为成为一个人的经验2.满足宗教、纪念、家庭等生活需要e.g巴台农神庙。如果一个人想如果一个人想对巴台农神庙的审美经验做出理论说明，那他一定要认识到神庙已经融入到人们的生活里，他们是神庙的建造者，是享受着神庙的人，也是满意于家庭温暖、街道上恬然行走的人。生活中尚未开发出来的美：1、需要兴趣和专心致志。和庄子、禅宗的专注接近若想理解那种为人普遍接受、具有完美形式的美，就必须得从尚未开发的美入手，从令人目不转睛、耳无旁骛的事件和场景入手；在人专心看和听的时候

4、，这些事件和场景就会不断激发起他的兴趣，给他无穷的享受。2.需要参与，而不是“旁观者”，联系毕达哥拉斯的说法生活就像是一场体育比赛，有些人作为摔跤手登台亮相，有些人作为小商小贩借机发财，但其中最好的就是作为观看者进行观赏。3.美在过程。柯勒律治对诗歌欣赏者说的那番话，同样适用于所有身心沉醉于活动中的人：“一个人在欣赏诗歌的时候，想继续读下去，不仅仅、或主要不是出于某种惯性的猎奇心理，也不是急吼吼地想尽快知道结局；他想读下去，是因为阅读行为本身就很让他愉快。生活的乐趣与乐趣丧失的原因：1、失去专注、

5、热爱2、市场环境。西马、马克思异化理论eg.看不清的一张图很多时候，产品提不起使用者的审美兴趣，不能总归咎于产品生产者，而更应由市场环境承当责任，因为正是这种环境决定了产品的设计。艺术与生活隔离的错误观念：1.表现：把艺术看的高高在上，博物馆艺术2、后果：大众的低级趣味。阿多诺双休日艺术的批判将“艺术”看得高高在上，并对其顶礼膜拜的思想已深入人心，影响深远，以致如被告知，人们不经意间的娱乐活动之所以带来满足，是因为里面至少部分地包含着美时，他们听了非但不觉得开心，反而会生出反感，仿佛受到了嘲弄。对

6、今天的普通人来说，最具活力的艺术是那些他不认为是艺术的东西：比如电影、爵士乐、搞笑的连环画，特别是那些有关桃色花边、凶杀、绑架的报道。人们向往着愉悦的经验，对它有着不可遏止的冲动，但他们又总觉得艺术应该和博物馆、美术馆连在一起，结果无奈之余，冲动也只好在日常环境当中寻找发泄了。许多人其实也反对那种博物馆艺术的观念，可他们又总是不自觉地奉行这种错误主张；将艺术从普通生活经验的对象与场景中分离出来，就是产生这种流行观念的根由。对此，许多理论家和批评家非但不加抵制，反过来却以坚持此观念为荣，甚至不遗余力

7、地予以追捧。可事实上，只有当艺术杰作与普通行业中的产品紧密联系起来的时候，它们才会得到充实而深刻的赞赏。而那些有教养的人所认可的美的艺术，由于高高在上，在老百姓的眼里未免苍白无力，这时，他们对美的渴望很有可能转移到那些低级、庸俗的趣味上去。艺术的昨天和今天：1、在以前生活中，今天在生活外2、物质与精神的际遇3、生活关键时刻的显现eg两个女神的雕像比如对许多人来说，在“精神”、“观念”这类字眼儿周围，环绕着一层让人肃然起敬的神秘晕光，相比之下，“物质”的境遇却每况愈下。（奢侈品？）这些物品不过是高超

8、技能的显示，是当时族群生活、神灵崇拜、欢筵斋戒、战争狩猎的呈现，是所有穿插于生活之流中那些关键时刻有节奏的突显。以戏剧、音乐、绘画、建筑为例，说明其与生活经验的内在联系以战争、祭祀、公共集会为例，谈他们与艺术的联系1、具有社会特性与效用；2、群体生活的意义的完美体现；3、赞美、教育、纪念等【MeiWei_81重点借鉴文档】【MeiWei_81重点借鉴文档】再现与模仿：1、证明了艺术与生活的联系；2、模仿非复制，而是反映情绪与思想3、柏拉图反对模仿的原因4、民风走向的象征5、为艺术而