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1、中国象棋与中国文化世界三大棋,象棋、围棋、国际象棋,中国占了二棋。中国文化是人类世界三大文化中光辉灿烂的一支,一直体现着东方文化的神秘色彩,为世人所触目.就象棋、围棋而言,其博大精深的文化意蕴,不但使历代的棋人痴迷不已,而且深入民心,深受人民群众的喜爱,如同诗歌使中国有“诗国”的美称一样,棋艺的繁荣,也使中国拥有“棋国”的美誉.本文只谈象棋.只谈象棋里的中国文化意蕴。关于象棋的起源,可谓众说纷纭,既有神农氏、黄帝造棋的传说,也有源于印度等的说法,令人迷惑。其实,如果从文化的角度去切入、去细品象棋,就可以扫去那些使人疑惑的迷雾,还其本真的面目。正如鲁迅
2、先生所说：自从人类有了劳动,人民在劳动时,尤其是扛木头,为了解除疲劳,为了步调一致,人们打心里发出的“吭唷、吭唷”之声,便是诗歌,便是文学。文学源于生活、源于劳动,艺术亦然。象棋被古人敬为四大艺术之一,与琴、书、画并列,足见他们对象棋的热爱。那么，作为艺术的象棋,无疑就与人类的生活、劳动有关了。古人爱将自己热爱的东西托付于神,使其充满神圣,像国外有诗神。我们先人没有诗神,却有棋神,也许是我们先人对棋的爱胜于诗歌的缘故。刻划得比较传神的棋神是帝台。“苦山之首,曰休舆之山.其上有石焉,名曰帝台之棋,五色而文,其状如鹑卵,帝台之石,所以祷百神者也,服之不蛊
3、。”（《山海经·中次七经》）帝台这棋,神化得很，却也道出了远古人的棋是石头。即使是帝台的棋,也不过是像雨花石一类的石头。也就不难明白,棋是远古人玩石头玩出来的,大家有份发明,不属谁的专利，可以说,棋在石器时代就已经存在。当远古人学会使用石头这工具,他们在击禽打兽的劳动之余,为了娱乐,为了练习投石的准确,便两人,三人或四人,相距十步或二十步而立,你用石头击我的石头,我用石头投射你的石子,击中为赢,以此取乐,便诞生了最原始的棋。说其原始,是因其出自人的本能,既没什么规则,赢了也没什么奖赏,只是彼此乐一乐,目的直接而简明----为了投石的准确。随着自我意识
4、的增强,公平意识的觉酲,原始棋便渐渐有了规则。从不分谁先投石,分出了先后。起初,是神石手先投,往往都赢。因为神石手每投必中,而每人又只有一颗石棋,这显然不公平，分先分后就势在必然了。怎么分才显得公平?当然是抽签了。七八条长短不一的签让人用手握着,谁抽中长者,谁便先投，这在远古人的意识里，是再公平不过的了。但签抽多了,有人就会根据签的特点,以及握签人的神色,去猜测哪根签长,哪根签短,从而决定抽哪根，这就有了《易》的预测的特性。而随着原始棋的向前发展,由每方一颗棋变成三颗四颗棋,也是很自然的了。棋多了,神石手一石击中两棋。众人又惊又喜,暗道：一石本只能击
5、中一棋的啊,怎会中两棋的?起初或许是偶然,但经神石手的用心预测,不懈努力,一石中两棋、三棋的频率增多,一生二,二生三的数便形成了，这无疑是《易》的卦数的基础。由此可见,石器时代诞生了棋,而棋又打下了《易》的基础。从文明古国都有棋、都有好像《易》一类的占卦的情形看,棋和《易》无疑是人类共有的文明财富，是体现着人类本真的一项艺术。但我们也应该看到,就像任何一门艺术一样,谁融入自己本国的文化特色,谁以自己的文化去再创造那门艺术,那艺术便“属于”那国。棋和占卦虽共存于各文明古国,但随着历史的发展,就像人类从最初的象形文字分化出拉丁文、英文、俄文、阿拉伯文等等
6、文字,独汉字仍继承着“象形”一样,由于棋与中国文化相融相发展,便形成了独具中国特色的象棋、围棋。而印度、埃及、波斯、希腊等国的棋,则又与自己本国的文化相融,形成具有自己本国特色的棋。像印度的四角棋,以及后来的国际象棋。《易》也亦然,是我们的先人将各种零碎的占卦加以系统化而成的，这是题外话,不多说.据后秦释道朗《涅磐经·现病品第六》：“樗蒲围棋,波罗塞戏,狮子象斗,弹棋六博,拍鞠掷石,投壶率道……”所举的十种游戏中,掷石这原始棋艺仍保留着。下面我们就中国象棋的特点,及象棋与中国文化的关系,谈谈我们的见解。一、中国象棋的特点中国象棋具有下述特点：（一）象
7、征性:或许,中国人的祖先,生来就极具象征的天赋。一部《易》书,居然敢以八卦的六十四卦,去储存天地间的万事万物；一阴一阳（──——）叠变的六十四种模型,就把天地万物尽收于其中,构成一切事物发展变化的缩影；丰富的汉字,无一不揭示着万物发展的一定规律。象棋也不例外,自它从原始棋进入到文明时代,象形的棋子便有了象征的雏形。棋生《易》,《易》又反过来促进棋的发展。如比较能代表象棋童年时期的“六博”棋,子数虽少,着法虽简,棋规也没今天完善,但却通过双方棋子的运行、对抗,将《易》的阴阳相克,嬗变转化的朴素原理体现出来。以“枭”代表舜的祖先的图腾,不但具有宗教的意味
8、,而且将当时的以部落首领为主的社会形态也反映了出来。随着象棋形制的不断完善、深化,象棋所容纳、象征的意蕴也就
