生态悖论 对人类社会经济活动的反思

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1、第一章悖论、生态悖论现象及其研究意义为了探讨生态悖论与生态悖论现象及其克服的问题，我们首先必须弄清楚悖论与悖论的消除。显然人类对悖论的认识比对生态悖论的认识要早得多。我国亦有许多前辈对此进行了专门的研究。这为本人研究生态悖论提供了诸多方便。第一节悖论与悖论的消除“悖论”这个话题自古希腊的“说谎者悖论”至今，已有多年的历史。它是英文的意译，在自然语言中是一个多义词。该词在科学文献中的出现，也被赋予了多种不同的内涵和外延。任何有关悖论问题的探讨，应首先研究和明确“悖论”概念的含义一、悖论与佯谬悖论是指这样一种理论事实或状况，在某些公认正确的背景知识之下，可以合乎逻辑地建立两个矛盾命题相

2、互推出的矛盾等价式。“佯谬”一词是悖论的另译，在我国物理科学（不限于物理学）研究领域比较流行。这种译名比较典型地体现了我国科学家对于解决悖论造成的科学难题的信心。但是这个译名本身容易使人误解。有些人就曾望文生义地把它理解为“貌似荒谬，实则为真”，从而把伽利略发现的“自然数与自然数的平方数一一对应”，现代量子论确定的“微观客体既有波动性又有粒子性”这些似是而非的科学命题本身称为“佯谬”。长期的科学探索使爱因斯坦认识到，追光疑难的实质，是经典的相对性原理（以经典速度合成法则为本质因素）相对于光速不变定律的冲突。而这二者又都有同样充分的理论和实验的依据。否定它们之中任何一个，都将与经典物

3、理学的某些重要原理发生尖锐冲突。（史料表明，爱因斯坦本人也做过这种无效的否定性努力。）因此，相对于经典物理学的背景知识而言，可以在这里建立起矛盾等价式，形成一个货真价实的悖论。而正是通过对这个悖论的反复剖析，使爱因斯坦认识到，问题的症结在于作为经典物理学的一种潜在设想但又无充分根据的共识同时性的绝对性。以改变此项假设为突破口，爱因斯坦对一系列物理学基本概念（特别是时间空间概念）进行了根本变革，提出了解决光速悖论的狭义相对论，开创了物理学的新纪元。狭义相对论由悖论而萌芽，与相对论并驾齐驱的另一伟大科学成就量子力学的确立，也与悖论紧密相关。实际上，物理学中的这两场“危机”来自反常实验事

4、实引发的旧理论内部难以克服的悖论性冲突。而由“危机”引发的物理学革命两大成果的取得，都贯穿着发现悖论、明确悖论、剖析悖论和解决悖论的过程。因此，这两场“危机”与几乎同时发生的由集合论悖论导致的数学“危机”，可以进行统一的考察和研究。在此需要指出，科学研究过程中被称为悖论的东西，不一定都是真正的悖论。如果“悖论”的存在是以其导出的背景知识并不是特定领域认知主体的共识（特别是在推导过程中隐含地使用了并非共识的前提），则相对于该领域而言就不成其为悖论；如果在悖论的推导过程中出现了逻辑错误，则该“悖论”之成立就失去了逻辑依据，如果推导的结果无法建立矛盾等价式（矛盾双方不能得到同等有力的证明

5、或否认证明，这种情况一般是对一方的支持和对另一方的排斥），“悖论”就失掉了其形式特征。以往科学研究中被称为“悖论”而实非悖论的情况，大多与推导过程中隐蔽的逻辑错误有关。消解这种“悖论”，就在于揭示其逻辑错误。这才是一种真正的“佯谬”，或更恰当地称之为“佯悖”（由于这种佯谬犯有人们不易觉察的逻辑错误，它们的提出和解除往往也有助于人们理解理论的逻辑结构）。而像“光速悖论”和“波粒二像悖论”这样经过反复锤炼而具有严密的逻辑性的理论疑难，才构成真正的悖论。事实上，在创立相对论的过程中，爱因斯坦所面对的证伪主义理论的“反常”，主要是理论物理学中产生的悖论，而不是某种经验事实。尽管爱因斯坦多次

6、强调相对论对于经验事实的适应，但那主要是指经典理论上相互矛盾的定律都有着同等有力的经验依据。也就是说，问题域的局限及与之相关的对悖论在逻辑矛盾中的特殊性认识不足，是西方科学哲学家忽视悖论的方法论价值的主要原因。如果我们摆脱由这种问题域造成的狭隘眼界，转换一下思维视角，就会看到一个新鲜而重要的研究方向。数学哲学界也对悖论进行了相当长期的研究，其中以“罗素悖论”的研究最为有名。近几十年来有关数学悖论问题的研究，已愈来愈清楚地表明，悖论在数学理论发展到一定阶段的出现，是一种带有必然性和规律性的现象，而且与数学高度的抽象性和严密的逻辑性特征相关联。由于近现代经验科学理论有走向抽象化和严密化

7、的趋势，悖论在经验科学中出现并有日益增多的趋势，这也是情理之中的事。在经验自然科学中，抽象化、严密化程度最高的首推理论物理学，从而悖论在理论物理学中的作用也最明显。目前，在其他许多经验科学及新兴的边缘科学、交叉科学中，也出现了不少悖论问题，亟待从方法论的角度加以探索、总结和把握。如果人们弄清悖论的基本性质特别是其相对性，懂得悖论的方法论价值，就不会在悖论面前感到悲哀和恐惧。正如爱因斯坦所说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”而悖论所提出的，往往是事关科学变革的