心力训练营功课集

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时间:2019-08-14

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1、心力训练营功课集目录《大学》.................................................................................................................................2《普贤行愿品》....................................................................................................................5《心经》........

2、.......................................................................................................................10《心经回遮仪轨》..............................................................................................................11《八识规矩颂》................................

3、..................................................................................12《大乘百法明门论》..........................................................................................................13《大学》大学之道在明明德,在新民,在止於至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先後则近道矣。古之欲明明德

4、於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。《康诰》曰:克明德。《大tài甲》曰:顾諟shì天之明命。《帝典》曰:克明峻德。皆自明也。汤之盘铭曰:苟日新,日日新,又日新。《康诰》曰:作新民。《诗》曰:周虽旧邦,其命维新。是故君子无所不用其极。《诗》云:邦畿jī千

5、里,惟民所止。《诗》云:缗mín蛮mán黄鸟,止于丘隅yú。子曰:於止,知其所止,可以人而不如鸟乎?《诗》云:穆穆文王,於wū缉jī熙xī敬止。为人君,止於仁;为人臣,止於敬;为人子,止於孝;为人父,止於慈;与国人交,止於信。《诗》云:瞻彼淇qí澳yù,菉lǜ竹猗yī猗。有斐君子。如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴xiàn兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僴兮者,恂xún栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:於wū戏hū前王不忘!君子贤其贤,而亲其亲。小人乐其乐,而利其

6、利。此以没世不忘也。子曰:听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。所谓诚其意者:毋自欺也,如恶wù恶è臭,如好好色。此之谓自谦qiè。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:十目所视,十手所指,其严乎。富润屋,德润身。心广体胖pán。故君子必诚其意。所谓修身在正其心者:心有所忿fèn懥zhì,则不得其正。有所恐惧,则不得其正。有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知

7、其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱,而辟焉。之其所贱恶wù,而辟焉。之其所畏敬,而辟焉。之其所哀矜,而辟焉。之其所敖áo惰,而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰,人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。此谓身不修,不可以齐其家。所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家,而成教于国。孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:如保赤子,心诚求之。虽不中、不远矣,未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人定国。尧舜帅

8、天下以仁,而民从之。桀jié纣zhóu帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民

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