(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册短文两篇 (16)

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1、短文两篇教学设计教学目的：1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；2、学习托物言志的写法；3、理解作者的思想感情。教学重点：1、积累文言词句；2、领会托物言志的表现手法。教学难点:难点：理解课文内容及作者的思想感情。教学方法1．朗读法。2．讨论与点拨相结合。3．品读法。课时安排：2课时第一课时《陋室铭》教学过程：一、创设情景，导入新课导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——二、作者及文体简介1．抽学生简介作者及背景。2．教师补充。刘禹锡，是唐代

2、进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。3．背景资料：三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意1．辨音识字、理解字意：在

3、（在乎）名（著名）灵（灵气，神气）斯（这）惟（只）德（品德）馨(xīn)（香气，这里指品德高尚）鸿（大）儒(rú)（有学问的人）白丁（原意平民，这里指没有学问的人）调（调弄）之（取消句子独立性，无意义）劳（使……劳累）行（形体，身体）云（说）何（什么）2．教师指导学生读课文。3．教师播放朗读磁带或教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。4．学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色1．学生齐读课文。2．提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？

4、请一位同学找出句子，并作讲解。学生明确：从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖

5、，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。教师板书：山水　比兴　引陋室-----德馨3．提问：陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？明确（1）：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。教师点拨：还有拟人

6、的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。教师板书：对偶拟人　写景-----幽雅明确（2）：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗

7、话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。教师板书：对偶　衬托　写人------高雅明确（3）：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实

8、相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。教师板书：虚实　正反　写事-------有趣教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有