《世说新语》两则整理

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1、《世说新语》两则陈太丘与友期陈纪(128-199),字元方。以道德知名于世。兄弟友爱,孝养父亲,家中和睦亲善,其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢,他在家发奋著作,写成《陈子》一书。陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,陈太丘与友期去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:陈太丘跟一位朋友约好同行,约好正午(见面),正午过了那个朋友还没有到,陈太丘就不再等候离开了,陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁,在门外玩耍,那人问元方:相约而行。期,约定到达才玩耍丢下、舍弃离开“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”“你父亲在吗?”

2、元方答道:“等了你好久你不来,他已经离开了。”那人便生气的说:“(你父亲)真不是人,和别人约好一起走,却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称通“否”等待不是丢下,舍弃元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。元方说;“你跟我爸爸约好正午。你正午不到,就是不讲信用。”对着人家儿子骂他的父亲,就是没有失礼。”那人感到惭愧,便下车想拉元方,元方头也不回地走进自己家的大门。拉回头看信用就对人称自己的父亲惭愧陈太丘和(一位)朋友相约而行,约定的时间是中午,中午过了(朋友)(却)没有到,陈太丘不再等候就离开了。(太丘)走后,(他的朋

3、友)才到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在门外玩。客人问元方:“你的父亲在家吗?”元方答道:“等你好久都没来,(他)已经离开了。”客人便发怒道:“(真)不是人啊!和人家约好出行,(却)丢下人家而离去。”元方说:“您与我父亲约定在中午(一同出发),中午(到了)(您)(却)没有到,(这)就是没有信用;对着人家儿子骂他的父亲,(这)便是没有礼貌。”客人感到惭愧,便从车里下来想拉元方,元方径直走入家门根本不回头看。译文:考考你:补出课文中的省略部分。例如:期日中,过中(友)不至陈太丘与友期行,期日中,过中( )不至,太丘舍去,去后( )乃至。元方时年七岁,( )门外戏。客问元方:“

4、尊君在不?”(  )答曰:“(  )待君久( )不至,(  )已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委( )而去。”元方曰:“君与家君期日中。( )日中不至,则是无信;( )对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。友友于元方家君君家君人君君问题研究:“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?“君”是有礼貌地称呼对方,犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。其他敬称和谦称,辨别下列词语哪些属于敬词,哪些属于谦词。①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧一.友人是一个怎样的人

5、?二.元方是一个怎样的人我从文中“期日中,过中不至”看出陈太丘的朋友是个言而无信,不守信用的人;我从当朋友得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人。我从友人在元方一番义正严辞的批评后,他“惭”“下车引之”可以看出他在知道自己错了之后又表现得较为诚恳,是一个知错勇改的人。——无信无礼,缺乏修养,但知错能改友人:《世说新语》两则2、“期日中,过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?是个不守信用,没有时间观念的人“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼”3、元方指出了父亲友人的哪两个错误?4、陈元方是一个怎样的人

6、?聪明、勇敢、明理(或):懂礼识仪,机智聪明,刚正不阿三、有人认为客人已经认错,可元方却“入门不顾”,这有些失礼。你同意这个看法吗?说说理由。多角度探究观点(1):不算无礼。对粗俗的客人“入门不顾”正好表现他性格率直、好恶情感分明,符合七岁小朋友性格特点,对于一个七岁小朋友,不应责备求全。一个失信于人,不知自责且当子骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之千里之外。元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。观点(2):元方确实有失礼仪。客人已经认错了,就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬之极,无地自容,也可以说是无礼。人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失

7、为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人,不正表现了一个人胸襟宽广,有涵养吗?《世说新语》两则四、元方斥责“友人”无信,令你想起我们学过的《<论语>十则》的哪句话?与朋友交而不信乎?五、你从《陈太丘与友期》中得到什么启示?做人要讲信用六、作者写此文,意图是什么?借元方责客之语,说明“信”和“礼”的重要性。也赞扬元方的聪敏。

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