周易与商道366ec

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1、周易与商道     周易与商道     ——国学大讲堂之周易专场 应中山大学哲学系的邀请,南下广州为企业家讲学,其目的是推进全民国学教育与和谐社会建设。黄土高原乍断霜雪,南国广州已是万绿如云,心绪勃勃然生机兴焉。我本作家,讲课选题却是《周易》。易乃哲学,心怀忐忑。不意课后听众反响袅袅,遂将讲稿稍加修葺,公诸于世,愿读者诸君有以教我。  一、商道的本质  太史公司马迁说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"人类世界,熙熙攘攘,色彩斑斓,城头旗帜上,或书正义,或书忠烈,或书征讨,或书抗暴……或圣或俗,或文或武,只有商业,从起始发端,到终极目标,便明确地表白:经商只为谋利。这是商人的坦率。

2、比之古代帝王将相,要可爱许多。 然而世间一切事物,说到道,即说到了本质上。道──兵道、文道、佛道、人道、妇道、易道等等,无不是在阐释这一行当,或这一个学术领域的哲学本质。 道是什么?道就是标定一个范围的边缘。所谓“x道”,讲的无非是一种时空的范围。道"的含义是"通","万物得之无所不通"。所以你在一个什么时空范围内活动,不要超越,不要物极必反,亢龙有悔,就是明道了。http://www.366ec.com/ 商道有诸多要素,从事产品制造,便有材料、技术、人才、管理、销售五个要素;从事销售业,便有广告、流通、分配、消费四个要素。而每一个要素,都有资本投入。资本的要素便有财富、技术、人才、策划等

3、等。但是,很少有人明白,商道中有一件至关重要的资本:哲学资本! 马克思说:"未来的世界,是哲学的世界;未来的哲学,是世界的哲学。" 恩格斯说:"一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。 纵览天下商业风云,许多企业具有良好的人力资本、物质资本、金融资本、社会资本等,但仍不能持续发展,乃至中途落马,最重要的一个原因,即在于缺乏哲学资本。哲学资本如同五指中的大拇指,是首位的。古今中外,凡是在商业上成就大事的,都有自已独特的哲学资本。这个哲学资本,处于领袖地位,统帅着商业理念,商业策划,操作技术,人才管理诸多其它商业资本。 商道的哲学资本千条万绪,归根究底就是一句话:易道,太极之道。

4、 人们现在喜欢从兵法、老子汲取商道智慧,岂不知,二者都来自易经。易经是人类有史以来最早诞生的唯物主义哲学体系。一位世界著名自然科学家说,他发现,中国的易经是人类有史以来最优秀的方法论。方法论属哲学范畴。所以,易道用于军事,便是兵道;用于政治,便是政道;用于商业,当然便是商道。 易道,或称太极之道,全部内涵,只是两个字:和合。和是和谐、和睦、和平,合是合作、结合、融合,就是合二而一。易经说:“天地氤http://www.366ec.com/氲,万物化醇,男女媾精,万物化生”就是讲的和合。一切事物,能够合于天时、地利、人和,必能“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。  二、商道的和天之道  “和合

5、”一词出于《国语·郑语》周幽王8年(公元前774),郑桓公作王室司徒,他与太史史伯谈论“兴衰之故”和“死生之道”,讲到虞夏周商所以功业赫赫,根本原因就在于“能契合五教,以保于百姓者也。”“五教”就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。史伯指出周幽王“必弊”的原因就在于“去和取同”,因为和非同也。 完整地体现商道的和合之道,便是和天、和地、和人。 首先是和天道。 对于商业,天道有政治、政策、市场等等。这些皆为外部的天道,易于操作。然而一个经商人自己应备的天道,则鲜有人明白。荀子说:善为易者不占。孔子说:假我50而学易,平生可以无大过也。又说:易为君子谋,不为小人谋。易经本身,具有经天纬地大智慧,大智

6、慧也是大规律,大真理。大规律、大真理为首者,是和于天道。《周易》六十四卦,许多卦,细看卦词、爻词,无不在殷殷阐明和天之道。 南韩电视剧《商道》,描绘了二十世纪初朝鲜巨商林尚沃的一生,形象地佐证了和天之道对于一个成功的商人多么重要。 林尚沃年少时于寺庙修行,以到中国经营人参而成为韩国当时第一巨商。林尚沃的毕生经历很容易令人联想到中国的红顶商人胡雪岩,但又与一般的官商富贾有着本质上的不同。商人是通过经商追求财富,但林http://www.366ec.com/尚沃则是通过经商之途参得商道,亦是人生之道,和天之道。林尚沃从一个出身卑微的店员,一度潦倒背运以至被迫做了和尚,但最终获得人参的垄断贸易权,

7、成为朝鲜第一富人。最厉害的是他以此善终。要知道,中国历史上富可敌国的代有其人,而能够善终的却少之又少。林尚沃一直信守:“财上平如水,人中直似衡”,意思就是财富平等如水,为人正直如秤。主人公林尚沃也确实因此而获得了“天下第一商”的美名  看完全剧,告诉我们一个大道理:“商”不是做事,“商”就是做人。林尚沃在年少时就有做国际贸易的个人条件,通中文、够机敏、够勤恳。但是从他具备这些条件,到项目、伙伴、资金、人脉、靠

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