五行与家庭教育

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1、我今天分享的题目是：浅谈五行与家庭教育浅谈五行与家庭教育1.基本概念2.五行的起源3.五行与家庭教育1.基本概念五行指木、火、土、金、水。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。五行相生相克：五行相生相克：有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行生克关系可以从下图中了解五行生克图

2、在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，可以把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，

3、其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。2.五行的起源 “五行”一词，最早见于《尚书•甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”“五行”次见于《尚书•洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木、四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作威，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”《洪范》一文，据记载作于西周初年，乃周灭商后二年，商朝旧臣箕子向周武王所陈述的“天地之大法”的记录。箕子说，天赐给禹《洪范》九畴，也就是九种“天地之大法”，“五行”是九畴中的第一大法。这说明五行观念早在大禹时就有了。《史记•历书》云：

4、太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀， 於是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。“黄帝考定星历，以立五行。”，五行观念的产生更上溯到了黄帝时期，并且说明五行的产生和星历气象有关。现代很多学者都把五行说看作是古代朴素的唯物论，认为我国古代思想家把五行中的木火土金水当作构成宇宙万物的基本物质或元素。事实上，五行应该源于河图。河图五行之理:河图定五行先天 “一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。”这是先贤对河图的论述，并对先天八卦的位置也作了安排，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”（《易经．说卦传》）。这二段话的意思是：一与六相

5、合化为水，二七合化为火，三八合化为木，四九合化为金；乾南坤北，离东坎西，震东北巽西南，艮西北兑东南。河图是天文图，河图源于太极图，太极图是说明阴阳之气的，阴阳之气的五分法具体化就是五气，五气易象化就是五行，五行实起源于五气，而五气是天地共同作用的结果。时令节气本来是日月地三体运行所成，然而，却可以用天上的木火土金水五星在地上的东南中西北的出没情况作标志。五行木火土金水，可以类指万物万象，并形成为用五分法揭示宇宙万物的结构、关系、性质、状态或过程的抽象哲学范畴。3. 五行与家庭教育那么，五行与家庭教育有什么关系呢？前面说了，这个世界是由五行元素构成的，我们人类是世界的一份子，由自然所生。也

6、是禀天而生，无论是家庭，还是个人；无论是身体，还是情绪；都与五行有着密切的关系。人体是个小宇宙，小宇宙的五行要与大宇宙的五行相对应。这就说明，人要认识自然，顺应自然，遵循自然规律，才能与自然达到和谐共生。人要认识自然，顺应自然，遵循自然规律，才能与自然达到和谐共生。同理，一个家庭也是如此。家要和谐，每个人的生命五行也要达到和谐相应。可是，我们知道，世界上没有完全相同的两片树叶，何况我们人这样的高级生命体，更不可能有完全相同的五行。所以，我们就有了千差万别的不同个性体，哪怕是一个娘生的，哪怕是双胞胎，都会有或多或少的差别。如果，我们的家人天生五行匹配的好，就会很容易相处，这个家就显得和睦宁

7、静，并蒸蒸日上。如果，这家人天生五行匹配的不是那么到位，就很容易产生摩擦和矛盾。而且会每况愈下。和谐的家庭氛围，让我们感动幸福美满！而不和谐的家庭令人痛苦万千。家庭和谐我们当然就不用担心啰！父母工作好、事业好，孩子学习好！家里一片祥和，其乐融融，好不令人羡慕！我们关心和要解决的是那些不和谐的家庭。作为高级生命体的人，我们当然不能由着命运来摆布啰！怎么办呢？当然是学习啊！学什么呢？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于致善。”《大学》已