《道德经全文注释》1-10章

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《道德经全文注释》第1-10章第一章 众妙之门【原文】道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào) 。此两者,同出而异名,同谓之玄(xuán) 。玄之又玄,众妙之门。【译文】人间道很多, 不是永恒的道; 人间名很多,不是永恒的名。无,是天地的开始;有,是万物的母亲。永恒的无,可以观察道的奥妙;永恒的有,可以观察事物的终端。有和无,是同一根源而名称不同,都叫玄妙。玄之又玄,众妙之门。【悟道心得】1、“道” 是万有一切所依归及开启的奥秘之门!2、“无” 是道的存在方式,天下万物从无中衍生,掌握“有” 和“无” 的方法,顺天应人,方可大自在。3、 人在自然中生, 人在自然中亡。 人间事物,原只是自自然然的生长,不必在乎,但也不是不在乎。要懂得自然自如。4、 遇到事情, 要有沉默而冷静的思考, 不必急于表白。只要问心无愧也就可以了。5、“道” 的门是为宁静而敞开的,喧哗的人们就让他们喧哗吧!不是不去管他,而是要用沉静去管,管他就要先自在。6、 人类与自然大道本为一体, 远离自然大道。第二章 有无相生【原文】天下皆知美之为美,斯恶(è) 矣(yǐ);皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和(hè) ,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗(fú) 始,生而弗有, 为而不恃(shì ) , 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。【译文】天下皆知美自称为美,就有丑了; 皆知善自称为善,就有不善了。因此有与无相互生成,难与易相互促成,长与短相互显形,高与下相互补充,音与声相互和谐,前与后相互随从,这是永恒的规律。所以圣人做无为之事,行不言之教。万物生长而不加干预,生养万物而不占为己有,为万物尽力而不思图报,功成而不自居。正因为不居功,他的功绩就不会失去。【悟道心得】1、 道的最高境界就是无, 色的最高境界就是空。2、 执著是一切弊病之源, 不要执著, 要放下。放下才能自在。3、天地有大美而不言。4、成功是成就那个功,不是去占有那个功。要有功在天下的心情,不要老以为功在自己。5、无为不是不去做,而是做了能放下。6、不是不去说,而是用合适的方式去说。 不用担心,只要心灵明白就可以了。7、 我们愿用诲人不倦的精神竭尽毕生努力行善天下,万众一心祈祷地球安平泰,祈祷人类安平泰!第三章 无为妙用【原文】不尚贤, 使民不争。 不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治: 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲, 使夫智者不敢为也。 为无为,则无不治。【译文】不要特意崇尚贤才,使人民不争斗。不要看重稀有物品,使民不偷盗。不显耀各种贪欲,使民心不乱。所以圣人的方法:净化人的心灵,关心人民生活,弱化争名斗志,增强人民体质。常使民没有杂念、没有贪欲,使“智者” 也不敢妄为。为无为,就没有什么不可以治理的。【悟道心得】1、 生活在群体社会, 我们的意志和情绪常常受到社会的影响和干扰,原本纯净的心灵,因为杂念太多而变得复杂和浮躁。如何才能抵御外来不良杂念的干扰与影响呢?一是自我修炼,要善于辨别杂念的是与非,进行自然自觉地过滤;二是设置抵御是非的屏障,不接受、不沾染、不进入,让杂念污染无孔可入;三是培养自己能够理顺化解的一身正气。2、 物欲横流,舍本求末;追逐浮尘,因小失大。3、不要被表象的名号所迷惑,心要宁静,不要纷乱。4、《道德经》的核心是修心。饮食调节是养生的重要组成部分。 不要太在乎一句不顺心的话,身体健康才是最重要的。5、 不要自作聪明,不要老是为了名利目的才去做事情。6、 不要老想着有为,有时候自自然然就是真正的药方。第四章 道体虚空【原文】道冲,而用之或不盈(yíng)。渊(yuān)兮(xī),似万物之宗。挫(cuò)其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛(zhàn)兮,似或存。吾不知谁之子?象帝之先。【译文】道是广大的,其作用无穷无尽。道是深远的,就好像万物的始祖。磨掉锋芒,化解纠纷;与光相和,与尘同在。道是幽隐的,似在似不在。吾不知是谁的孩子?好像在天帝之先。【悟道心得】1、一支蜡烛放进全黑的屋子,黑暗瞬间消失。如果增加蜡烛,房间越来越亮。但决定性的变化是第一支蜡烛,是它冲破了黑暗!所以,我们要明亮心中的道,第一步立志很重要。2、活到老,学到老!经常保持心田上的虚空,吉祥之气才能不断生长。3、言词不要锐利,伤人就是伤自己。待人和气,真心帮助别人就是种福田。4、要学习荷花出污泥而不染的精神,保持纯洁,心系大众。5、要爱护左邻右舍,要关心他们。要想事情变得更好,先让自己变得更好。6、人的成功应该是由内而外的,唯有修炼好心灵,才能享受真正的成功与恒久的快乐。没有修炼好心灵,即使取得了成功,也不能保持长久。7、对上要敬,对下要慈,对人要和,对事要真。第五章 不偏不倚【原文】天地不仁,以万物为刍(chú)狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。【译文】天地无所谓仁爱,任凭万物自然生长。圣人无所谓仁爱,任凭百姓自然生活。天地之间,不是像风箱吗?虽然空虚却不会穷尽,越是抽动风量越大。多言害身,不如守中。【悟道心得】1、要学习天地精神,少私寡欲,不要有压力,尽力而为。2、如果有人伤害我们,我们应该非常平静地面对,不要太在乎别人的伤害,这就叫修心。心量放大,福就大。3、如果老是记着别人伤害了我们,这个就叫实,叫心胸狭窄。如果我们再要往心里装长寿,装健康,装成功,装更多的财富,就装不进去了。因为我们的心老早被那些乱七八糟的东西塞满了。4、人生要幸福成功,就要时时保持住自己一颗虚空的心。5、以天地为镜,少说多做;以人为镜,时时检查自己不足的人,才是守中,才能获得大自在,大成功。6、天地本是大课堂,用好身边活教材。有为之善有善尽,无为之善无不成。第六章 天地之根【原文】谷神不死,是谓玄(xuán)牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【译文】自然之神不死,它是玄妙之母。玄妙母性之门,是天地之根。绵绵不绝永远存在,它的作用取不尽。【悟道心得】1、虚怀若谷是起死回生的好药方。2、放下也是另一种拿起。舍弃也许是一种更宽阔的拥有。3、世间事总有个根源,根源在天地。要注意生活世界的安排,更要注意内在山谷精神修持。4、一根筷子很容易折断,但一把筷子很难被折断。在建造功德林中完善自我,就是让人生的山谷更广大,就是让人生的山峰更雄伟。5、痛苦和磨难是人生的宝贵财富。生活中没有阻力,人的价值就体现不出来,旅途的艰险会让人生更加丰富多彩。人不怕痛苦,只怕丢掉刚柔;人不怕磨难,只怕失去希望。第七章 超然物外【原文】天长地久。天地所
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