欧洲债务危机背景下的收入分配问题分析

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1、欧洲债务危机背景下的收入分配问题分析欧洲债务危机背景下的收入分配问题分析。当前，我国出现了严重的贫富差距，这无疑是值得高度重视的社会问题。但是有观点认为，中国应该改变以经济建设为中心发展才是硬道理等改革开放以来的提法，把工作的重心转向社会公平问题。更有甚者提出，中国特色社会主义其实是一种国家资本主义或者裙带资本主义，应该走欧洲的民主社会主义道路，才能建设类似西北欧那种真正意义上的共同富裕社会。欧洲债务危机发生以后，欧洲国家高福利正在变成一个问题。国际社会普遍认为，高福利即便不是欧洲债务危机的根本原因，也是政府债务高涨、经济增长乏力、社会活力匮乏的一个重要原因。中国远不是经济发达的富裕国家，更

2、需要从理论上正确认识个人努力、经济发展和社会公平的关系，以保证中国经济可持续发展和社会长治久安。一、社会生产和分工决定收入分配收入分配涉及每个人的切身利益，往往成为人们关注的热点。但是，这种普遍的热情往往也是人类非理性的突出表现。马克思在《资本论》中说:照最浅薄的理解，分配表现为产品的分配，因此它离开生产很远，似乎对生产是独立的。但是，在分配是产品的分配之前，它是生产工具的分配，这是同一关系的进一步规定。也就是说，产品和收入分配早已经为生产和就业分配所决定，社会分层和贫富差距不过是社会生产和社会分工的结果。因此，为了真正实现收入分配大体一致的平等，其实必须同时对收入和工作统一分配，否则不同的

3、工作必然还要导致不同的分配。确实，过去社会主义国家就是普遍实行收入和工作的政府统一分配。但是，统一分配在遏制人们获取高收入的同时，也扼杀了人们劳动致富的积极性。在平均主义分配原则下，正如邓小平说的，干和不干一个样，甚至干得好的反而受到打击，什么事不干的，四平八稳的，却成了不倒翁。显然，这种平等是不公平的。更重要的是，不顾经济发展和社会分工的需要，一味地追求收入平等和社会公平，其结果必然是导致共同贫穷。在社会公平问题上，最大的错误就是脱离经济生产，从主观意志出发要求分配平等。马克思在《哥达纲领批判》中，批判了劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一切成员的公平分配观。他首先指出，公平是一

4、个因人而异的主观概念。他反问道:难道资产阶级不是断言今天的分配是公平的吗?难道它事实上不是在现今的生产方式基础上唯一公平的分配吗?难道经济关系是由法的概念来调节，而不是相反，从经济关系中产生出法的关系吗?难道各种社会主义宗派分子关于公平的分配不是也有各种极不相同的观念吗?其次，马克思认为，有劳动能力的人不劳而获，对其他人也是不公平的。马克思反问道:属于社会一切成员?也属于不劳动的成员吗?最后，马克思认为，从经济和社会发展的角度说，不折不扣地属于社会一切成员是不可能的。任何社会都需要扣除用来补偿消耗掉的生产资料的部分、用来扩大生产的追加部分和用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。作

5、为生产资料的这些扣除无论如何根据公平原则是无法计算的。除此之外，消费资料也必须要扣除同生产没有直接关系的一般管理费用、用来建设学校、保健设施等满足共同需要的部分、为丧失劳动能力的人等等设立的基金。马克思的批判今天仍然具有重要的现实意义，从生产发展和社会分工的需要出发，马克思认为唯一公平的分配只能是按劳分配，即每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。马克思接着提醒人们，即使按劳分配是公平的，仍然会导致收入不平等。首先，由于各人自身的能力不同，按劳分配必然导致贫富差别。马克思说:一个人在体力或智力上可能胜过另一个人，因此在同一时间内提

6、供较多的劳动，或者能够劳动较长的时间;而劳动，要当作尺度来用，就必须按照它的时间或强度来确定，不然它就不成其为尺度了。其次，因为每个人生活的客观情况不同，按劳分配也必然导致贫富差别。比如:一个劳动者已经结婚，另一个则没有;一个劳动者的子女较多，另一个的子女较少，如此等等。因此，在提供的劳动相同、从而有社会消费基金中分得的份额相同的条件下，某一个事实上所得到的比另一个人多一些，也就比另一个人富些，如此等等。因此，要避免所有这些弊端，权利就不应当是平等的，而应当是不平等。只有通过不平等的权利，才能调节自然形成的不平等。总的来说，马克思认为:在所谓分配问题上大做文章并把重点放在它上面，那也是根本错

7、误的。消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果;而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。庸俗的社会主义仿效资产阶级经济学家把分配看成并解释成一种不依赖于生产方式的东西，从而把社会主义描写为主要是围绕着分配兜圈子。没有生产就没有分配，有什么样的生产就有什么样的分配。社会经济发展和劳动就业情况，决定了收入分配和社会分层情况。公共政策不应该在分配问题上兜圈子，应该在就业和发展问题上做文章。二、生产