教材文化常识

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'教材文化常识'
必修一《烛之武退秦师》★★1、《烛之武退秦师》选自《左传》,《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。是我国第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。★★2、【晋侯、秦伯】:分别指晋文公和秦穆公。周朝时期,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。受分封诸侯的爵位共有五等,分别为公、侯、伯、子、男,由此可见当时晋国的级别比秦国要高。爵位,是一种表示社会地位和物质待遇的尊号,多根据血缘亲疏或功劳大小授予,可世袭。3、子:在文中是对男子的尊称,相当于现在的“您”。在古汉语中,用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。★★4、寡人:通常用作古代君主的自称,意为“寡德之人”,表示自谦,在春秋战国时期使用较为普遍。5、执事:办事的官吏,也用于对对方的敬称。6、大夫:官职等级名。夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》1.《国语》是第一部国别体史书。《荆轲刺秦王》选自《战国策》,西汉学者刘向所编辑、校订的一部国别体的史书,又称《国策》。共十二策,33篇。2.卿:古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。3.竖子:对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。4.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。5.徵:古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤。6.中庶子:管理国君的车马之类的官。7.郎中:宫廷的侍卫。民间又称医生。8.箕踞:坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》★ ★1、《史记》是我国第一部纪传体通史,叙述了上起传说中的黄帝下到汉武帝太初四年约三千年间的历史。全书130篇,分本纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,包括本纪(记帝王)12篇,世家(记诸候)30篇,列传(记人臣)70篇,书(记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等)8篇,表(各个时期大事年表)10篇。《史记》作者司马迁,字子长,西汉著名史学家、文学家、思想家。鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。2、望其气:中国古代方士的一种占候书,望云气以测吉凶征兆。据说,凡是有皇帝命的人,即使在登基之前,周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也”就是这个意思。3、籍:项羽的名,自称名表示对对方的尊重。在古代,名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名,一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的,是对名的解释和补充,对名有表述、阐明的作用。4、亚父:对年长者的尊敬称呼,表示仅次于父亲。5、参乘:坐在车右侍卫的人,又叫陪乘。古代乘车之法,尊者居左,驭者居中,陪乘者居右,负责行车安全。补:左骖:古代驾车三马中左边的马。后用四马,亦指四马中左边的马。6、东向:在中国古代,君臣议事于朝廷之上,是以向南的座位为尊的,如“南面”则指面南背北的皇帝君王。但在宾主之间,一般以向东的座位为尊,其次是向南的座位,再其次是向北的座位,最末位是向西的座位,因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。7、关中:函谷关以西,今陕西一带。8、季父:叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。9、河:特指黄河。江,特指长江。10、窃:私下,常用作表示个人意见的谦词。11、竖子:骂人的话,相当于“小子”。(与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解)《优美的汉字》(了解一下即可)汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段(商代—秦代,甲骨文—小篆)和隶书楷书阶段(汉代—现代,隶书—楷书)。隶书是两汉时通行的主要字体,笔画平直,略有波浪起伏,书写简便。草书形成于汉代,是辅助隶书的简便字体,主要用于起草文书和通信,使用连笔,书写快捷,但难于辨认。行书出现在东汉晚期,楷书产生后,逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体,易书写,比草书易辨认。楷书也叫“正楷”“真书”,汉魏之际形成,南北朝时期逐渐成为主要字体,一直使用到现在。“楷”有“规则”之意,字形方正严整,笔画平易圆转,更便于书写。汉字是方块字,有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”;合体是以独体字为基础而构成的,包括“会意字”“形声字”。关于汉字的形成,前人有所谓“六书”:象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为:六书前四种是构字法,后两种是用字法。书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀,使一个个平实的方块字灵动起来。《奇妙的对联》对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋,盛行于明清。对联由上联、下联组成。字数多少无规定,要求对仗工整,平仄协调。对仗的要求是:字数相等,词形相同,结构相当。平仄协调,要求平仄相异。平声舒缓,仄声短促,上联最后一字必为仄声,下联最后一字必为平声。对联为竖行书写,中间不加标点。张贴时,上联在右边,下联在左边。必修二《诗经》两首1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。2. 古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。3.卜筮:古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。补充:【初度】小儿初生之时;【襁褓】本义指婴儿的被子,后来借指未满周岁的婴儿;【周晬】zuì,婴儿周岁;【孩提2-3岁的儿童;【龆龀(tiáochèn)】,指小孩七八岁换牙期;【垂髫】(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发);【幼学】小孩10岁;【总角】是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”;【豆蔻】是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”;【束发】是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束);【及笄】是女子十五岁(笄:jī,古代盘头发用的簪子,表示成年了);【弱冠】是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”);【而立】是男子三十岁(立,“立身、立志”之意);【不惑】是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意);【知命、半百】是男子五十岁(知命,“知天命”之意);【花甲、下寿、耳顺之年】是六十岁;【古稀、中寿】是七十岁;【耄(mào)耋(
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