明清小 说评点对中国叙事学的意义

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1、全文显示（语言文字、文学、艺术、历史、地理、其他类1998年：YD）当前库：语言文字、文学、艺术、历史、地理、其他类1998年明清小说评点对中国叙事学的意义【原文出处】南开学报：哲社版【原刊地名】津【原刊期号】199801【原刊页号】60～67【分类号】J2【分类名】中国古代、近代文学研究【复印期号】199804【作者】郑铁生【作者简介】郑铁生　天津外国语学院　300204【内容提要】明清小说评点关于叙事方式的论述，指明中国小说的源头之一是史传文学，尤其是《史记》在叙事艺术上所达到的高度，影响了历

2、代叙事文学，特别是明清小说。史传文学与明清小说在叙事方式上的血缘关系，主要表现在两者都是由一系列单元结构组成的，但明清小说又突破了《史记》的形式局限，形成一个以单元结构为基础的有机艺术整体。在这一发展过程中，《三国演义》《水浒传》和《金瓶梅》分别代表了三个不同形态的发展阶段，即由虚实相融到以虚为主以至完全虚构。这三部小说在创作实践上丰富并发展了中国叙事学，而明清小说评点则是在理论上予以总结升华，使其具备理论形态。【关键词】小说评点/叙事学/史传文学/叙事方式/单元结构【正文】中国古典小说叙事学思想

3、主要表现于小说评点之中。明清小说评点的代表著作是金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人的著作，中国小说叙事学是以这些第一流的代表性著作为主要内容。我们把他们对古典小说与《史记》相比附的评点作为一个专题，展开对中国小说叙事思想的探讨。　　一、明清评点家将古典小说名著与《史记》相比附阐释的基本思想第一，明确点出古典小说名著叙事方式的源头，是出自史传文学。我们知道：中国小说的产生是史乘分流的结果。虽然古人所云“小说”的概念与我们今日不同，但直到明清评点家，都毫无例外地指出中国小说的源头之一是史传文学。而且由

4、此还引发了围绕历史演义审美素质问题的论争，焦点是历史小说允许不允许虚构。这已经涉及到叙事思想的深层结构，即叙事主体的作用。也就是叙事主体对叙事材料的消化与掌握，以及对叙事方式的调度与控制问题。不过，这些思想既散见在零碎的点评上，又没有得到系统和规范的整理。但近年来，国内外学者已经开始了这方面的研究，如日本学者冈崎由美曾“把志怪小说对事件进行记述的叙事方式，归纳为‘解释性的叙述’、‘地理博物志体的叙述’、‘五行志体的叙述’、‘纪传体的叙述’和‘故事性的叙述’等，并指出，除了‘故事性的叙述’之外，其它

5、的记叙模式都导源于历史著作，‘是历代知识阶层通过撰史的传统而一直继承下来并牢固掌握的叙事模式’。”〔1〕这是从叙事学思想论述了史传文学与小说的关系。志怪小说只是中国古典小说的萌芽和发轫阶段，直到明代臻于成熟的中国古典长篇小说所体现出的叙事思想，才更充分地展示出与史传文学的血缘关系。清代评点家金圣叹指出：“《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。”〔2〕毛宗岗、张竹坡等人也将《三国演义》、《金瓶梅》与《史记》相比附。可见《史记》的叙事方式对中国古

6、典小说影响之深。第二，注重古典小说创造的整体结构与《史记》纪传体叙事结构相比较。明清评点家将古典小说名著与《史记》相比附的最突出之处，是着眼于艺术结构的整体性。他们不仅强调结构内部的“关系”，而且看重结构中不同位置所具有的“功能”。如毛宗岗说：“三国叙事之佳，直与《史记》仿佛，而其叙事之难则有倍难于《史记》者。《史记》各国分书，各人分载，于是有本纪、世家、列传之别。今《三国》则不然，殆合本纪、世家、列传而总成一篇。”〔3〕这段评点同上段所引金圣叹对《水浒》的评点是一致的，只是表达得更明确、更突出了

7、古典小说的整体结构与《史记》纪传体的区别。张竹坡评点《金瓶梅》也强调这一点，他说：“《金瓶梅》是一部《史记》。然而《史记》有独传，有合传，却是分开做的。《金瓶梅》却是一百回共成一传，而千百人总合一传，内却又断断续续，各人自有一传。固知作《金瓶梅》者必能作《史记》也。何则？既已为其难，又何难为其易。”〔4〕清代三位杰出的评点家所见如此之同，本身就说明了作为小说叙事文本的形式要素之一的结构原则：整体性，是小说家在叙事方式上最先考虑的，如何将内容进行整体安排与设计，即“怎么说”而不是“说什么”。赋予不具

8、形式的素材以形式，这是小说家的艰巨使命。第三，指出了史传作者与小说家关于叙事方式在思维上的区别。金圣叹有一段话为历代研究家解读时所重视。他说：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”〔5〕金圣叹指出《史记》与《水浒》在叙事方式上的区别：一个是以文运事，一个是因文生事。这里的“文”泛指文