H0840004圣洁受膏者

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1、1全新一洗陳永光余明仁　羅世傑2我為什麼要受洗？主耶穌的命令：要成為祂的門徒就必須受洗。太28:19『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗』3『信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。』(馬可福音十六章16節)我為什麼要受洗？凡接受耶穌為救主的人都要受洗！4「所以,我們藉著洗禮歸入死,和祂(基督耶穌)一同埋葬,原是叫我一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」羅馬書六章4節洗禮的屬靈意義5洗禮三步曲1.下到水裡：同死2.沒入水中:同埋葬(喪禮)3.從水裏上來：同復活(

2、出生禮)6洗禮的屬靈意義一、隱藏了「喪禮」與「出生禮」7二、婚禮的象徵1.生命的相聯合2.共享新人世界8三、公開的宣告和見證1.對人2.對神3.對撒但9四、加入神的家(教會)受洗歸入基督的名下，脫離魔鬼撒但權勢加3:27你們受洗歸入基督的都是披戴基督受洗加入基督的教會/神的家，作神的兒女！10受洗的態度用儆醒的心用儆醒的態度來禱告或禁食禱告，不讓仇敵攻擊我或家人得逞，而攔阻我們受洗！禱告預備心洗禮為神聖的禮儀，要提早禱告預備心來參加。用感恩的心帶著感恩的心來受洗，感謝上帝，因主耶穌為我們捨命流血，拯救了我

3、，賜我永生。用喜樂的心帶著喜樂的心來受洗，感謝上帝，因為我成為了神的兒女，進入神的國裏，能靠著基督勝過罪惡、死亡、和魔鬼。11問題解答祭拜祖先問題當滅之物的處理權柄和界限的觀念:自己的和父母家人的！12祭祖/記祖的意義原義：慎終追遠、敬天法祖！敬畏上天和效法祖先的懿行美德！數典記(不忘)祖：飲水思源(不能忘本)，薪火相傳，延續祖先生命的象徵。孝道傳統：儒家孝順父母、感謝親恩的表達。孔子說：「生，事之以禮()；死，葬之以禮()，祭之以禮()。」亡靈崇拜：害怕自己的祖先淪為餓鬼孤魂，影響家道繁榮、家庭平安

4、，故祭拜祖先()。13祭祖的動機分析傳承感：飲水思源/慎終追遠常是祭而忘祖。歸屬感：文化/家族/宗族傳統亡靈崇拜。功利觀：有求於祖先的保佑！神化崇拜。壓力感：左右鄰居/家族都如此，不敢不拜；怕自己背上不孝的罪名！被轄制。恐懼感：害怕祖先來攪擾自己和子孫被掌控。不敢不拜，也害怕自己死後沒人拜！為自己著想的成分，遠超過為祖先著想的成分！14現代「祭祖與孝道」的迷失因懼怕祖先或有求於祖先而祭拜，怎算是「孝」呢？有許多兒女，於父母生前未必孝順盡責，死後卻搶著拜？是現代的「孝道」嗎？如果祖先真的需要吃，那

5、豈不被餓死？(因一年才吃2-30次)或噎死?如果祖先(餓)真的起來吃時，那豈不嚇死人？既沒吃(從來沒吃過)，那為何要拜？(其實是祭自己的五臟廟！！)為何唯獨台灣人/華人的祖先需要吃，而美國、加拿大、英國、法國、澳洲、蘇聯等國的人的祖先卻不需要吃，也不會變成餓/惡鬼呢？15祖先的靈魂到那裡去(1)「在陰間等候超渡」(?)一切食衣住行育樂都得由陽間子孫來供應。祖先也需要吃喝玩樂嗎？將死人的世界看成活人世界的延續？！【迷惑】：(1)在陰間或西方極樂世界，卻自身難保，仍需被祭拜方得食，那這些絕不是令人嚮往之地。(2

6、)一切的超渡(法事、頭七、…七七)、法會、功德有效？(3)永在陰間或西天，就無法賜福子孫！16祖先的靈魂到那裡去(2)「輪迴轉世到陽間去」(?)(1)若轉世為人或牲畜，他/牠有能力糊口，豈需要祭物和紙錢？(2)若用雞鴨魚來祭拜，那豈不是用「輪迴後的祖先」來祭「祖先」嗎，這太野蠻了！(3)一律用中餐祭拜，他們(不知輪為那一種族或物種)會高興嗎？(4)六道輪迴：悽慘與苦修永無盡；涅槃虛空永寂靜。(5)若真已輪迴就不需再祭拜！17祖先的靈魂到那裡去(3)「神主牌位」(?)若已輪迴，就早不在牌位上，而成為別人的子孫

7、(改名換姓)，豈要再拜別人再生的祖先呢？任何對人或物品的祭拜反而引進邪靈附著：邪靈會利用你的孝心或無知，接受你的敬拜而攪擾和掌控你。祖先若得「善報」，上「天堂」或「西方極樂世界」，他絕不會再到世上來攪擾你和子孫！祖先若不幸得「惡報」，下到「地獄」或「陰間」，他在那裡受害和挾制，奉勸子孫不要作惡都來不及，怎還能回到世上降災禍呢？會攪擾子孫，讓人們的家庭和生命沒有平安的，百分之百是冒充祖先的邪靈！18上帝的應許和恩典對沒有接受耶穌為救主者：靈魂到陰間被拘禁(路16:19-31)，等候末日白色大寶座前的審判(啟2

8、0:11-15)，要按各人本身所行的受審判(林後5:10)。對接受(相信)耶穌是救主者：上帝應許「永生」和天國的恩典！耶穌預備住處：耶穌為你我預備天家的住處(約14:1-2)，而天父賜永生，供應我們一切的需用，根本不需子孫祭拜！耶穌引路回家：唯有耶穌走過那條路，因此只有祂能帶領我們回到天父家(約14:3)。超渡的和尚、尼姑、或道士都不曾死過，也不曾走過陰間/西天的路，如何引路呢？耶穌應許團圓：不僅永遠與天父同在，