品德课堂中的道德问题及应对策略

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1、品德课堂中的道德问题及应对策略【问题呈现】情景一：学习二年级卜•册的《美好的家园》一课时，快卜-课了，老师对人家说：“孩子们，建设美好的家园需要我们大家共同努力。我们可以给市长写一封信，说说你的点子。老师会帮你们把信寄给市长。”下课后，老师就把这个承诺抛到九霄云外去了，甚至当孩了把写好的信交上来时也信手一塞了事……情景二：学习一年级下册的《春天的歌》时，老师让孩子们在双休口去III野里摘桃花、油菜花、刚发芽的柳枝等等，把春天带进课堂。于是，上课时，教室里成了花花草草的海洋,孩了们互相炫耀自己摘来的花是多么美丽……情景三：学习四年级上册的《谢谢你们，我的父母》时，冇

2、个同学突然站起来说：“王XX不用感谢父母，因为他的爸爸妈妈离婚了，把他丢下不管了。"老师没料到这一着，慌乱中这样“顺势”引导：“哦，是吗?父母离婚了，但是他们也是爱我们的。我们班级里还有哪些同学也是父母离婚的厂话音刚落，有几个孩子低下了头……【剖析反思】应该说，在我们的品德课堂上，以上现象绝不鲜见，特别是在公开课以及各种级别的观摩课上更是如此。许多老师本着品徳学科的“生活性、活动性、开放性"的学科特征，为了达到一节课的教学目标，挖空心思地进行这样那样的设计，殊不知失去了很多很多，也许是失去了孩子们对老师的信任，也许是伤了孩子的口尊心，也许是缺失了学生的主体地位……

3、也因为品徳课没有硬性的考核指标，有些学校的常态品徳课简肓形同虚设，这一切，使我们深刻地认识到，课堂生活本身存在诸多的道徳问题。那么，品徳课堂中的道徳问题是怎样产生的呢?我想主要原因在于以下两方面：一、教材本身的问题教材是按照《课程标准》來编写的，它是对《课程标准》制订的口标的一次再创造，那么，体现课程设计意图的教材所选编的内容都科学合理吗?它可以兼顾到不同民族、不同地区的儿童吗?生活在城市的儿童和生活在农村的儿童，他们的生活体验冇着天壤Z别，教材中有他们各白熟悉的生活场景吗?现实生活小，学生的家庭情况更是多种多样的，教材屮的“孝敬父母”“父母是我特别的朋友”等内容

4、対于单亲家庭的孩子或者“留守儿童”來说会造成心灵伤害吗?种种诸如此类的问题，势必在课堂生活中产生一定的道德问题。二、课程实施者的问题教师是课程的实施者，也是冇意或无意引发课堂道德问题的主要来源。综观教师引发的道徳问题，人致可以分为显性和隐性两种。所谓显性的道徳问题，显而易见，就是指教师不遵守教学纪律，如迟到或損离课堂、上课接听手机、体罚学生等等。这类问题已经引起了很多学校领导的关注，并几在一定程度上有了很大改进。冃前存在更多的则是隐性的道德问题。主要表现在：1.教学设计上的问题首先，有些教师为了更好地完成教学目标，煞费苦心地创设情境，用心良苦却伤害了孩了们纯真的心

5、灵。像“悄景一"中所讲的那样，教师亮出不想兑现或者无法兑现（借班上课）的课堂延伸，导致孩子们失去对老师的信任，失去对整个课堂的信任，那么，我们对孩子提出的诚实守信的道德要求乂如何去实现呢？其次，教师在进行教学设计时“一叶障IT',一心想着完成木节课的教学冃标而忽视了其他原木应遵守的社会公徳，造成了道徳的缺失。如“情景二"中，教师为了让孩子们体会春天的美丽，居然让孩子去摘桃花、油菜花，而“不可随意采摘花草”的社会公徳己然抛到了脑后。1.教学实施中的问题首先表现为有些教师误以为新课程所倡导的“口主、合作、探究”的学习方式就是放任自流，由其所为。其实小学生年龄小，生活体

6、验少，决定了课堂上必须冇教师冇效的组织和引导。也有教师忽视了“品徳教育是一种价值教育”的根本，或一味肯定或一味否定，放弃引导儿童在多元价值中作出正确选择的责任。其次，冇些教师缺乏教学机智，死板地对待生成资源，无意中伤害了孩了。“情景三”中，在老师毫无防备的情况下，启孩了抛出“离婚”的话题，教师原本应该淡化此话题，因为它牵涉到有些孩子的隐私或乂可能伤害到他们的心灵，但教师却为了“安慰"这些单亲家庭的孩子，调查“我们班级里还有哪些同学也是父母离婚的”，这就好像给那些孩子原本就脆弱的心灵上撒了一把盐，而可怕的是教师却还浑然不觉。【应对策略】课堂生活是孩子整个社会生活的重

7、要组成部分，老师在课堂教学中体现的道徳性，对儿童道德品质的发展更具冇直接、持久和经常性的作用。鲁洁认为，所谓“冇道德的课堂生活”就是要讣教师和学牛从课堂牛活屮“得到愉快、幸福与满足；得到自我的充分发展与&rti；得到唯独人才有的-•种最高享受”。因此，营造有道德的胡德课堂，我觉得应该从以下儿方面去努力：一、教材的使用要体现创造性教材只是例子，特别是晶德学科，它只是引发活动的工具，具有一定的局限性。因为我们所而对的是各具特色的班级和各具特点的学生。因此，我们必须注重教学内容与学生生活和社会的联系，把静态的教材和学生丰富多彩的现实生活联系起来，把教学内容扩展到学生的整

8、个牛活空间