盲派命理理论核心

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1、盲派命理理論核心第一章盲派命理体系介绍第一节盲派命理的论命方法盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。理法就是对命理的理解与认识，每个人的八字就如一篇文章，你如何能读懂她，这就是理法要解决的问题。命理的理法就是讲八字的道理是什么？看八字应怎么去入手？如何能从八字屮看出富贵贫贱来？学习完理法后，就可以拿起八字，看11!他的富贵等级，以及可能的职业特点。当然对他每一步大运的吉凶也会有个判断。理法总结起來就是一句话，就是让你能读懂八字。象法是盲派命理最要害的东西，讲的是命理的细化。有干支彖、宫位象、十神象与神煞象,通过象，我们可以断到一

2、些非常具体的事情，如理法能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病、破财还是牢狱官司，是象法要解决的问题。学好象法，使八字推理能达到出神入化的境地。技法是盲派命理最难的部分。什么是技法，比如，你要看一个人的父母在不在，有没有克,这不在理法的范畴，但要用到象，最后还是有技法来定夺的。对于一个人的婚姻情况，也是通过技法来断的。根据读者的需要，本书对盲派的理法、象法及技法都有所涉及，着重点是理法。第二节盲师派命理体系的特点盲派体系认为，命理是对人生的表述。那么命理是通过什么来表述人生的？又是怎样来表述人生的？我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具。因为

3、盲师多是口授心传，没有留下系统的文字的东西，这就要求我们必须创造出一些以前没有的概念来理解这个体系。一、宾主的概念这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻卦中讲：世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过他们用的可能是“主客”、“体用”、“天地人”等不同的概念，但所要表达的都是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。宾主是一个分层次的概

4、念，大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的，是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外來的，从外面來作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样

5、，八字为主，大运流年就是宾。这些就是宾主的概念。比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。主日主日柱日柱、时柱四柱八字宾他干支年、月、时柱年柱、月柱大运与流年二、“体用〃的概念宾主概念是从宫位角度分“自我主体〃与"外物客体〃；体用概念是从十

6、神角度分“自我主体〃与“外物客体〃，即我们把八字中的十个神分为“体〃和“用〃。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如口主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我耍得到的东西，比如财、官是用,是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用〃与传统命理屮的用神是有区别的。然后要知道，我们会用什么办法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官,没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为

7、例，不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没有办法当官了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到。这就是体用的概念。我们把日主、印星、禄神、比刼当体，财星、官杀星当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定区分它们，则食神更近于体，伤官则接近于用。三、功神、废神概念八字是用体

8、用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就先从主位入手，即先看日干与日支，看这个柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关