周易期末论文

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1、周易期末论文《周易》与现代企业管理《周易》这木书的价值，我以为至少应包含以下几个方面：（一），《周易》在我国文化史上冇着十分重要的地位，称为中华文化的总汇，它的理论方法浸透到古代的很多学科Z中，它与我国的哲学、政治、文学、历史、民俗、天文、历法、数学、技术、建筑、音乐、绘画、美学、军事、气功，冇着不可分割的联系。不懂《周易》，就不懂我国的传统文化；（二），《周易》中有很多的精华是我们今天建设具有中国特色的社会主义所必须借鉴的内容，中国特色的社会主义离开了民族优秀文化就说不上中国特色。譬如我们在建设社会主义的民

2、主、社会主义的市场经济、社会主义的精神文明都有借鉴《周易》的价值，二，《周易》与企业理想和经营宗旨或许有人认为，现在來谈理想是迂腐的，不合时宜的观念，事实上，i个民族、一个国家、一个企业，任何时候都不可能没有理想，任何一人也是如此。金业理想对于企业的发展是至关重要的。日木松下电器公司的企业理念中，明确提出他们的企业理想：“在世界上消灭贫困，建设繁荣富强的乐土”。松下公司教育职工要清清埜楚地明白这一理想，公司的经营者要真诚地朝着这一理想前进，而不是把它只当作一种姿态，松下电器公司Z所以获得如此巨大的成功，和它有

3、明确的企业理想不是没有关系的。《周易》告诉人们，作任何事都必须要一个理想和口的，那就是效法天地的无私的原则，以利万物。《乾卦•彖辞》说：“大哉乾元，万物资始”，“保合太和，乃利贞；首出庶物，万国咸宁”。就是说，要像天道那样，保持着和谐的景彖，按照自身的规律运行，生长出力物，使人类从而具备有赖以生存的物资资料，使力国皆安宁。《坤卦•彖辞》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天；坤厚载物，徳介无疆”O即是说，地顺天道Z变化，以生养万物，地厚载物，地Z德普及于万物而无边。总Z《周易》主张法天地Z善德而生养力物，以利丿j

4、物。《乾卦•象辞》还说：“利物足以合义”，利物即利人、利他。在“利人”和“利他”这个问题上，有自利利他、损已利他、损自损他、自利损他等几种价值选择。佛教认为，自利利他是觉行圆满者，是善；对已不利对他人有利是人善；对已对他都不利者是恶；対已冇利对他不利是大恶。対于一个企业来说口利利他是最佳的价值选择。正如松卜•电器公司的经验所指岀的那样：如果内心的宗旨全是从经营者的私利私欲出发，那就领导不了职丁，这内心的宗旨也要从补会性方面多加考虑。耍是不考虑职丁的福利，也是领导不了职工的。而且还耍改善职工的劳动条件。完全由经

5、营者独占利益，职工干活的劲头就会消失，结果公司的利益也不能提高，对经营者也不利。也即说经营者必须考虑职丁的利益和补会利益。这是自利利他的很生动说明。一•个资木主义的企业都有高尚的企业理想和完善的企业经营宗旨，何况社会主义的企业呢？作为社会主义的企业要有自己的企业理想，要像《周易》乾坤两卦所说的那样“坤厚载物，徳合无疆”，“首出庶物，万国咸宁”，即要有全心全童的为人民服务的高尚道徳，生产出众多的商品，满足人民的物质文化生活的需要，使百姓安居乐业，使国家安定团结，也就是说，一个企业要有利民利国，富民富国的理想。要

6、为振兴屮华，为迎接屮华文化在21世纪的创新作出贡献。四、《周易》与市场的开拓《周易》対商品交易、市场持肯定的态度。《系辞传》上说：“日中为市，致天下之民，天下Z货，交易而退，各得其所”。认为民众把白己生产的商品拿到市场上去进行交换，各自满足IT己的需要，是天经地义的事情，坤卦卦辞说：“利，西南得朋，东北丧朋”。十贝曰朋，贝，古代货币。这段卦辞是在预测到什么地方可以赚钱，到什么地方要赔钱。结论是西南方向能赚钱。《周易》肯定了这种通过商品交换而获得的利。但是，古代的商品交换是自发的、小规模的交换。现代的市场经济是

7、自觉的、有计划的、开创性的、竞争性的、世界性的商品经济。这就耍求开拓市场，而且耍不断开拓新的市场。同样《周易》也能为现代的市场开拓捉供无穷的智慧。《周易》的象主要是由卦象和爻象来构成的。爻象有“一一”、“一”两个符号表示：“一一”表示阴"一”表阳阳。卦象由阴阳两个爻逝组成，卦力经卦和别卦之分，别卦由八个经卦组成，八经卦的卦画是，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八经卦的三爻代表天地人三才，由三才构成一个宇宙模式。由八经卦组成的六十四别卦，每卦由六爻组成，五六代两爻表天道的阴阳，三四两爻代有人道的仁义，初二两爻代

8、表地道的刚柔，同样构成一个宇宙模式。从管理学的角度看，这个模式是一个市场开拓的模式。天代表大坏境，代表全国市场或国际市场；地代表小环境，代表当地市场；人代表主体，代表自己的企业，代表经营者和商品生产者。在这个模式中人、企业是主体，是中心。因此开拓主要在于人，在于企业的经营者。从宏观上看，耍掌握天时、地利、人和。即做到企业与外界大小市场信息的交流与反馈，做到能量输入与输出的和谐，市场的开拓。在产品质量