历史必修三期末模拟试题一

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1、历史必修三期末模拟试题《一）一、选择题（本大题共25小题，每小题只有一个正确选项，每题2分，共50分）1、某哲学家在评价中国古代文化时，认为中国人也曾提出过抽象的思想，思考过纯粹的范畴。在流传下来的文化典籍中，最能卬证其观点的是（）A.《春秋》B.《诗经》C.《论语》D.《易经》2、主张用儒家思想中的礼仪教化和用法家思想中的法制来进行矫正，儒法并用的思想家是（）A.韩非子B.荀子C.墨子D.孟子3、孔子F1：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子FI：“义，人之正路也”；荀子F1：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。由此可知，“义”旨在确立A.

2、礼仪规范B.处世Z道C.价值准绳D.施政Z术4、在与佛道的碰撞中，经朱熹之手改造后，儒家经典成为文职人员考试的根据，这一新儒学构成了帝国官方的正统观念。由此看出朱熹构建的思想体系的特点是（）A.对佛道文化的包容B.以阐释义理为主C.因循守旧D.强调人生修养5、朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）A.时代背景的复杂性B•思想内容的辩证性C.历史发展的曲折性D.人物评价的特殊性6、清代学者黄百家反思屮国传统科学理论时写道：“若太

3、极，若阴阳……可任人Z诬捏，吾不敢致问,以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论（）A没有完整体系，支离破碎B具有模糊性，无法证伪C专制束缚严重，缺乏学术自由D过分崇拜权威，不敢超越7、有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国［文艺复兴，的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴（）A.都是思想解放运动B.都反对宗教神学的束缚C.都推动了科学技术的发展D.都反映了市民价值倾向8、《春秋》书法体系的五个命题：“天人有序”“中外有别”“褒贬有道”“隐讳有法”和“修辞有术”。这里“书法”的含义是（）A.写字的笔法艺术B.古人的治史态度C.古人的书法创作要求D.中国传统的人生态度9、19

4、77年，全国570万青年参加了恢复高考后的笫一次统一招生考试，不再搞群众推荐，从此拉开了恢复高考的序幕。其最重要的现实意义是（）A.否定了群众推荐制度B.实现了“学而优则仕”C.提供了平等竞争的权利D.为下乡知识青年提供出路10、1956年1月，中共中央提出“向现代科学进军”的任务，制定了《1956〜1967年科学技术发展的远景规划纲领》。对这一决策的背景表述正确的是（）A.有计划的经济建设全面展开B.社会主义建设总路线的提出C.第-个五年计划的超额完成D.“双百”方针得到全面贯彻11、有学者把近代以来中国思想受外来思想影响的过程分为五个时期，其中一个吋期是“西方文化主导时期”，这

5、个时期应该是（）A.1840-1860年B.1860-1894年C.1895-1920年D.1921-1927年12、下列材料出自近现代某政治文件十、改良农村组织，増进农人生活；十一、制走劳工法、改良劳动者之生活状况，保障劳工团体并扶助其发展:十五、企业之有独占性质者及为私人之力所不能办者，如铁路航道等，当由国家经营管理之。这个政治文件最有可能是（）A.《中华民国临时约法》B.《中国国民党第一次全国代表大会宣言》C.《屮共一大宣言》D.《屮国共产党为公布国共合作宣言》13、上海师范大学萧功秦教授指出：“屮国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权白由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发

6、的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是（）A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源“师夷长技以制夷”的思想C.洋务运动的“屮体西用”主张D.辛亥革命民主共和的思想14、1876年，郭嵩秦出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明（）A.李鸿章的洋务思想日趋保守B.郭嵩悉的主张超越主流思想C.郭嵩悉对西方体制过于推崇D.清廷的对外政策发生了变化15、王韬的《強园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸

7、大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬（）A.准确反映了英国议会的职权B.揭示了君主立宪制的本质C.仍受古代民本思想影响D.深受西方启蒙思想影响16、孙中山在《建国方略》中说：“然而吾党之士，于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不利之咎也，而英所以然者，非尽关乎功成利达而心移，实多思想错误而懈志。此思想之错误为何？即“知之非