经济思想史第11章__新古典学派：阿尔弗雷德·马歇尔

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1、1第11章新古典学派：马歇尔的经济学说ClassicismNeoclassicism2马歇尔在1890年出版的第二本具有里程碑意义的经济学教科书《经济学原理》中提出具有首创意义的均衡价值论，使他成为经济学说史上第一个真正的集大成者，占有无可争辩的“一代宗师”的地位，“AllinMarshall”.AlfredMarshall1842~1924第一节理论背景和生平34一、马歇尔经济理论产生的背景实践上，19世纪下半期以来，英国逐渐丧失了世界第一大经济体的地位；阶级关系持续恶化。理论上，古典的穆勒体系不能很好地适应实践的需要，受到来自大陆的德国历史

2、学派和边际革命思想的冲击。5二、马歇尔的生平、著作阿尔弗雷德·马歇尔（1842-1924）生于英国牧师世家，父亲是英格兰银行的出纳员，一心希望自己的儿子将来从事神职，当一名传教士。1861-1862，牛津圣约翰学院，攻读希伯来等经典文献和语言，为将来从事教职做准备。1862-1865，剑桥大学圣约翰学院主修数学。1865年获得数学荣誉学位考试第二名的好成绩，顺利获得圣约翰学院的研究奖学金，并被选为学院的研究员。61866~1868，剑桥圣约翰学院，道德科学讲师。1868~1877，剑桥圣约翰学院，数学讲师。在此期间开始关注社会经济矛盾和问题，转而

3、研究经济学，希望从中得到理解社会现状、寻求消灭贫困和增进社会福利的途径。先后阅读了斯密的《国富论》、李嘉图的《赋税原理》、穆勒的《政治经济学原理》等著作，受到极大启发。部分接受了达尔文的进化论，认为“自然不能飞跃”是一种近似真理。接受功利主义哲学，将宗教看成一种道德伦理修养。1875年赴美4个月，考察美国的贸易保护主义，回国后发表了一系列的研究文章。71877~1881，布里斯托尔的大学学院，担任该院首位院长和政治经济学教授。在此期间，1879年和妻子合作发表了《工业经济学》；单独发表了《对外贸易纯理论与国内价值纯理论》。1881年因病辞去布利斯

4、托尔院长和教职，赴意大利海滨城市修养一年，开始写作规划已久的《经济学原理》，并完成其中最初的几章。1882~1885，牛津大学贝利奥尔学院政治经济学教授、研究员。1885~1908，重返剑桥任政治经济学教授。8剑桥的23年马歇尔成果颇丰：1890年发表了具有时代意义的《经济学原理》，生前共出了8版。培育出一大批经济学者，例如庇古、凯恩斯等人，奠定了英国剑桥学派的基础。《经济学家杂志》的发起人。1903年成功说服剑桥大学设立经济学和政治学荣誉学位，使经济学从道德科学以及哲学和心理学中独立出来。9退休后积极著书立说1919年出版《工业与贸易》3卷，生

5、前共出3版。1923年出版《贸易、信用和商业》，没有再版。此后，继续整理加工《进步：它的经济条件》一书，未能完成。1924年7月13日病逝，享年82岁。琼·罗宾逊回忆马歇尔、剑桥和经济学“当我在1921年10月，到剑桥学习经济学时，马歇尔的《经济学原理》是圣经。在此之外，我们所知不多。杰文斯、古诺，甚至李嘉图都属于在脚注中出现的人物。我们听到过帕累托定律，但却对一般均衡论一无所知。瑞典的经济学代表人物只知道有卡塞尔，而欧文·费雪代表美国。关于奥地利和德国的情况，则几乎不知道。在那时，马歇尔就是经济学。”1011主要著作：《经济学原理》（1890）

6、《工业与贸易》（1919）《贸易、信用和商业》（1923）12三、马歇尔经济理论体系的特点综合性是马歇尔经济学理论体系的最大特征。价值论上的综合方法论上的综合社会变革上的改良主义立场他自称继承和发展了英国古典政治经济学的传统，因而其开创的经济学理论体系被称为“新古典经济学”。赞成渐进的社会改良主义。引入“社会达尔文主义”证明资本主义私有制是最合乎人类本性的社会制度，自由竞争是最好的最有效的经济制度，尽管社会中存在着这样那样的问题，但是最终会在这个制度内得到解决，当然问题解决的过程将是长期而渐进的。13四、马歇尔的经济学方法论就像生物界的渐进演化过

7、程一样，人类社会、经济活动也都是渐进的，绝不是突变和飞跃变化的。在第八版序言中，马歇尔写道：“‘自然不能飞跃’这句格言，对于研究经济学的基础之书尤为适合”。（马歇尔，《经济学原理》上，商务印书馆，1997，第18页）1415以心理分析为基础，并用货币度量动机大小。继承了边沁的“苦乐主义”，确定经济学的研究对象是人类行为的动机。包括：（1）追求满足，构成人们行为的动力；（2）避免牺牲，形成人们行为的阻力。试图用货币对动机所带来的结果的衡量，间接测算动机的大小。强调“连续原理”。受到古诺连续函数的启发，认为各种经济现象之间没有严格、明显的区别，只有连

8、续的数量关系。“本书如有它自己的特点的话，那可说是在于注重对连续原理的各种应用。”16比如工人与资本家的收入只有数量差别，没有质的区别。