正确的值价观

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'正确的值价观'
                     价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 反应型:这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应,而不顾其他任何条件。这种人非常少见,实际等于婴儿。 自我中心型:这种类型的人信仰冷酷的个人主义,自私和爱挑衅,主要服从于权力。 坚持己见型:这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍,难于接受不同的价值观,希望别人接受他们的价值观。 社交中心型:这种类型的人把被人喜爱和与人善处看作重于自己的发展,受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。 存在主义型:这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点,对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用,敢于直言。 (一)第一阶段(1978年~1984年):价值观的批判与分蘖期 1、价值主体意识萌动,由抽象的自我向现实的自我转变 2、价值取向由重义轻利、贵义贱利向重义言利、不耻言利转变 3、价值目标中自我价值和个人价值的成分增加 4、价值评价标准:由单一的整体主义转向了社会——个人的取向 (二)第二阶段(1984年~1992年):价值观的多元分化与冲突期 1、价值观的多元分化 2、价值冲突凸显 3、价值取向:自我价值凸显,世俗化初见端倪 4、价值评价参照体系:从国内转向国外,从纵向转向横向(三)第三阶段(1992年~2002年):价值观的个体化与世俗化时期 1、价值本位由社会——个人取向向个人——社会取向倾斜 2、价值取向由理想价值观向世俗价值观、精神价值观向物质价值观倾斜 3、价值主体更加理性化(四)第四阶段(2002年至今):价值观的多元整合与回归超越期 1、世俗化进一步凸显 2、后现代主义价值观初见端倪 3、价值整合的趋势凸显:集体主义的回归与超越 当代大学生价值取向调查1、你对身边所发生事情的态度2、有的同学毕业后靠关系找到了不错的单位,你怎么看 当代大学生价值取向调查3、你对大学生当“小三”的看法是4、你选择职业会比较看重    当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想,但也有的人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”,但往往又未将其完全付诸实践。在实现人生追求中,一些人缺乏远大的理想抱负,重物质利益轻无私奉献,重金钱实惠轻理想追求,重等价交换而不愿付出爱心。    部分大学生受拜金主义、享乐主义影响,把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准,把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪,不刻苦学习,高歌“六十分万岁”;一些人以大学文凭为上升的跳板,梦寐以求的是出人头地、谋取金钱地位;有的人甚至认为“理想理想,见钱就想”,“前途前途,有利就图”。 返回    当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家、为集体作出贡献,赞同以集体主义为价值观的核心。但目前个人主义、利己主义在部分大学生中也颇有市场,由于个人主义、利已主义的膨胀,而导致了集体主义观念的淡化。一些大学生认为人的本质是自私的,他们选择个人主义为自己立身行事的准则,一事当前,先为自己打算,把个人利益放在国家利益、集体利益之上。一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系,时时从“利己”出发,对同学漠不关心,对集体活动毫不热情,不关心国家大事,缺乏社会责任感。 返回   一些大学生认为,个人价值的实现,仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系,而与个人品德无直接关系,故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面,而在个人道德上出现滑坡,他们在政治上不求上进,不讲职业道德,为谋求个人利益而见利忘义,损人利己,损公肥私。少数学生不讲精神文明,不讲社会公德,行为粗野,谈吐庸俗,甚至打架、斗殴、偷窃、赌博,个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路。 返回 随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展,带来了经济高速发展和市场繁荣,出现了高收入阶层,不少暴发者以高消费为荣,大肆挥霍,一掷千金,加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导,造成社会心态的躁动和失衡,大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响,少数大学生不考虑自身的经济承受能力,而追求超前消费。在一些大学生中,讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费成风,他们把高消费看作是一种派头、一种个人价值的体现。少数同学追求高消费必然影响到其他同学的消费心理,这都直接导致了当代大学生中享乐主义、拜金主义的蔓延。为追求高消费,一些人千方百计去挣钱,而不安心学习,有的人甚至走上堕落犯罪的道路。 人最宝贵的是生命。生命对人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“ 我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业— 为人类的解放而奋斗。” — 《钢铁是怎样炼成的》 奥斯特洛夫斯基                     价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 反应型:这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应,而不顾其他任何条件。这种人非常少见,实际等于婴儿。 自我中心型:这种类型的人信仰冷酷的个人主义,自私和爱挑衅,主要服从于权力。 坚持己见型:这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍,难于接受不同的价值观,希望别人接受他们的价值观。 社交中心型:这种类型的人把被人喜爱和与人善处看作重于自己的发展,受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。 存在主义型:这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点,对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用,敢于直言。 (一)第一阶段(1978年~1984年):价值观的批判与分蘖期 1、价值主体意识萌动,由抽象的自我向现实的自我转变 2、价值取向由重义轻利、贵义贱利向重义言利、不耻言利转变 3、价值目标中自我价值和个人价值的成分增加 4、价值评价标准:由单一的整体主义转向了社会——个人的取向 (二)第二阶段(1984年~1992年):价值观的多元分化与冲突期 1、价值观的多元分化 2、价值冲突凸显 3、价值取向:自我价值凸显,世俗化初见端倪 4、价值评价参照体系:从国内转向国外,从纵向转向横向(三)第三阶段(1992年~2002年):价值观的个体化与世俗化时期 1、价值本位由社会——个人取向向个人——社会取向倾斜 2、价值取向由理想价值观向世俗价值观、精神价值观向物质价值观倾斜 3、价值主体更加理性化(四)第四阶段(2002年至今):价值观的多元整合与回归超越期 1、世俗化进一步凸显 2、后现代主义价值观初见端倪 3、价值整合的趋势凸显:集体主义的回归与超越 当代大学生价值取向调查1、你对身边所发生事情的态度2、有的同学毕业后靠关系找到了不错的单位,你怎么看 当代大学生价值取向调查3、你对大学生当“小三”的看法是4、你选择职业会比较看重    当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想,但也有的人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”,但往往又未将其完全付诸实践。在实现人生追求中,一些人缺乏远大的理想抱负,重物质利益轻无私奉献,重金钱实惠轻理想追求,重等价交换而不愿付出爱心。    部分大学生受拜金主义、享乐主义影响,把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准,把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪,不刻苦学习,高歌“六十分万岁”;一些人以大学文凭为上升的跳板,梦寐以求的是出人头地、谋取金钱地位;有的人甚至认为“理想理想,见钱就想”,“前途前途,有利就图”。 返回    当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家、为集体作出贡献,赞同以集体主义为价值观的核心。但目前个人主义、利己主义在部分大学生中也颇有市场,由于个人主义、利已主义的膨胀,而导致了集体主义观念的淡化。一些大学生认为人的本质是自私的,他们选择个人主义为自己立身行事的准则,一事当前,先为自己打算,把个人利益放在国家利益、集体利益之上。一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系,时时从“利己”出发,对同学漠不关心,对集体活动毫不热情,不关心国家大事,缺乏社会责任感。 返回   一些大学生认为,个人价值的实现,仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系,而与个人品德无直接关系,故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面,而在个人道德上出现滑坡,他们在政治上不求上进,不讲职业道德,为谋求个人利益而见利忘义,损人利己,损公肥私。少数学生不讲精神文明,不讲社会公德,行为粗野,谈吐庸俗,甚至打架、斗殴、偷窃、赌博,个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路。
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