体育教学论文：试论颜元的体育思想和实践.doc

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1、「内容提要」颜元由其切身感悟及对宋明理学的研究批判，提出了较为完备的体育思想，归结起来主要有“文武相济”、全面发展：“习行、习动”，强国强身两个方面，他还注意体育实践，他的体育思想及实践在我国教育思想史上占有较重要的地位。***颜元(1635—1704),字易直，又字浑然，号习斋，清代直隶博野(今属河北省)人，是我国十七世纪伟大的思想家和爱国教育家。他的教育思想和实践,特别是他的体育思想和实践，在我国教育史上，开创了使受教育者得到全面发展的光辉先例，对我国近代乃至于现代的教育思想和实践产生了深远影响。木文拟就颜元教育思想体系屮的体育思想和实践，做一•粗浅探讨，并以此就教于学界

2、前辈。一、颜元体育思想的形成颜元体育思想的形成，源于两个方面：一方面是其自身对生活经历的体验；另一方面，也是主要的方面，是他对宋、明理学的研究与批判后的感悟。颜元自8岁起就学于吴洞云先生，吴先生虽然不是什么教育家，但他多才多艺，除对传统的经、史、子、集有较深的研究外，还擅长骑射、技击，通晓医术、术数，对神机兵法等亦有独到研究。在吴先生门下近3年的吋间里，颜元受到了比较全面的教育和锻炼。虽然颜元没有沿着启蒙先生所引导的路数笔直地发展下去，但这段求学经历，无疑对他后来教育思想的形成产生了极大影响。颜元从11岁起，由于受社会时尚的影响，开始学习八股文，致力科举，用心仕途，并于19岁

3、考小秀才。20岁时，家道衰落，颜元在家“耕田灌园”，“劳苦淬砺”[1],挑起了全部生活重担。21岁时，颜元阅读司马光的《资治通鉴》，研究国家兴衰之迹，生民休戚之事，常废寝忘食，遂厌弃八股，废弃举业，绝意仕途。颜元在22岁吋，为了赡养年迈的双亲，同吋也更为了掌握更多的“经世致用”、“扶危济难”的本领，开始学医，并鉴于“宋儒不知兵法，终至屈于辽、夏，辱于金、元”，从23岁吋起，开始研究七家兵书，并学技击Z术，研究战守机宜，尝彻夜不寐。24岁时，颜元开设家塾，教授生徒，开始了他的教育生涯，并从这一年开始为人治病。艰苦的生活实践，虽然使颜元意识到了读书静坐的危害性，但他却未从此而远离

4、宋明理学，相反，在一段时期内，他竟被理学所迷惑，倾倒在理学家的脚下。在颜元24岁的时候，偶读陆九渊、王守仁的语录，“始知世有道学一派，深悦之，以为孔、孟后身也”[2]・可在他26岁时,乂得《性理大全》一书，“见周、程、张、朱语录，幡然改志，以为较陆、王二子尤纯粹切实，又谓是孔、孟后身也。”[3]从此以后，颜元“进退起居，吉区宾嘉，必奉《文公家礼》为矩yue@①；奉《小学》、《近思录》等书如孔子经文”[4],甚至当听到别人对诸子存有疑义时，便“忿然力辨，如骂父母”[5]简直到了顶礼膜拜的程度了。直到颜元34岁时，他的思想才发生了彻底的转变。在颜元34岁吋，他的养祖母病逝，颜元不

5、胜哀痛，他一丝不苟地按照《文公家礼》为其守丧，结果使得颜元连病带饿，儿乎致死・颜元根据切身的体验，“颇觉有违于性情，已而读周公礼，始知其删修失当也。及哀杀，检性理，乃知静坐读讲非孔子学宗，气质之性非性善本旨也”[6],认为理学家们论学参杂佛学，支离破碎，“空言无用”。颜元深“痛尧舜周孔三事三物Z道亡，血生民Z涂炭至此极也”[7],愤然作《存性编》、《存学编》,后乂作《朱子语类评》，除系统地阐发其思想外，更对理学展开了尖锐而深刻的批判。颜元的体育思想，也正是在他的切身经历和感焙屮，在他对宋、明理学进行研究、批判的过程屮逐步形成并完善的。二、颜元体育思想的主要内容概括起来，颜元体

6、育思想的主要内容为“文武相济”，全面发展：“习行”、“习动”，强国强身。颜元从他“Fl击身尝”屮深刻体会到宋、明理学是一种“害心”、“害身”、“害国”之学。理学家们喋喋不休地告诫人们要“知学”，要“关了门，闭了户,把断了四路头”[8],钻进故纸堆里“穷理”o而为了“穷理”，则又告诫人们必须“主敬倡静”。“静者，谓心不妄动”[9],“敬，……内无妄思，外无妄动”[10],—言以蔽之，就是“非动”。理学家们把有益于人们身心健康的打球、踢球、放风筝等体育活动与恶棍赌博、纨纟夸笼养等相提并论，认为这些都是“不可为”的“无益之事”，并在学规屮明确规定，绝对不允许打球、踢球、放风筝等体育

7、活动跨入校门（见郑端所辑的《朱子学规》），也就是不要运动，要“静坐”;不要体育，要“读书”。其结果，严重损害了人体健康，使一个个活泼可爱的红面少年，都变成了弱不禁风的白面书生，好端端的身体被理学折磨得筋弱骨脆。颜元对此曾气愤地指出：“朱子教人半口静坐，半口读书，无异于半口当和尚，半日当汉儒……”[11],并严正指出：“终H兀坐书房小，萎惰人精神，使筋骨疲软，以至天下无不弱之书生，无不病之书生”:“千余年来，率天下入故纸堆屮，耗尽身心气力，作弱人病人无用人者，皆晦庵（朱熹号）为之也”[12].颜元还进一步