苦斋记设计上课.doc

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1、《苦斋记》教学设计陈诗勇教学目标：知识与能力：掌握生字和重点实词；形成“知人论世”意识；强化古代散文的品读能力。过程与方法：通过文章内容的梳理、内容之间的逻辑的分析与讨论，品悟文章的理趣情趣，理解文章能放能收、鲜活而不失法度的写作特点。情感态度与价值观：树立正确的人生观、价值观，培养吃苦精神、苦中求乐的情趣情操。教学重点：梳理文章内容，理清内容间的逻辑关系，理解“苦”字背后的人生旨趣、境界。教学难点：乐苦倚伏之理的理解教学方法：诵读、文本分析讨论教学课时：一课时教学过程：一、导入（3’）我们初中时学过一篇课文叫《陋室铭

2、》。我们一起来回味一下。（出示《陋室铭》）（齐读，回顾文意、旨趣）这篇铭文通过描写陋室生活的雅趣，阐述陋室不陋的原因——主人品德高洁、志趣高雅、才华出众，表现了作者洁身自好、不慕名利、高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。文人们在状物、写景、记事中大多寄托着某种人生旨趣或情怀、抱负，《陋室铭》如此，《醉翁亭记》《始得西山宴游记》亦莫不如此。今天我们品读刘基的《苦斋记》，看看作者寄托了什么，又是如何寄托的。二、初读文本（5’,8’）这篇文章生字词比较多，我们先来齐读一遍，把基本字词落实，在预习的基础上进一步熟悉文

3、本。学生读，后正音。(大部分生字读音课本里均有注解)除了已给出的字音外，“钅句”“氵曳”在现代汉语中的分别简化为“钩”“泄”，“箨”、“蓺”、“籍”三个字音也要注意。三、内容梳理(7’,15’)课文的题目为《苦斋记》，顾名思义就是“记苦斋”。（一）请大家把写到斋的语句找出来。1、苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。2、故遂择其窊而室焉3、刘子闻而悟之，名其室曰苦斋。写到斋的只寥寥数语，可见文章重心不在“斋”而在“苦”！（二）文章写到哪些“苦”？1、地苦(位置远、地势险、气候恶、物性苦)2、物苦

4、（苦之木、草、菜、实，蜂蜜、槚茶、小鱼）3、人苦（山远、昏晨往来）4、理中的“苦”可见文章是始终围绕着“苦”来展开的。5从文章最后一段中我们知道，作者之所以给斋起名为“苦”，主要是对先生所说的一番道理有所感触。那先生究竟说了什么？怎么说的？四、重点落实(13’,28’)指名读第四段。理清先生之言的层次。(1’,16’)这段话先生都说了些什么呢？又是怎么说的？（我们把这段话切成三个片段来解读。）（二）层次梳理：（10’,26’）1、“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦

5、相去能几何哉！”“乐与苦，相为倚伏者也”能不能改成“苦与乐，相为倚伏者也”？不能。先生之言是从乐说到苦，落脚点在“苦”。该句中，“人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐”是两个并列的转折分句。转折句中，后面部分语意重于前面部分。也就是说，“而不知苦之为乐”“而不知苦生于乐”是重心。两两对举中，议论的方向是由乐到苦，落脚点在“苦”字上——“苦”可以作乐、“苦”从乐中生。2、“今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，……庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？”（可先指名翻译，注意加点实词落实:口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳

6、，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？）该句写膏粱之子前后境遇的对比：乐——苦。仍旧是落到“苦”上。以当下事实为例，这部分批评富贵子弟贪图享乐，一旦遭遇意外生活困顿则不能自生、苦不堪言。照应了“苦生于乐”。3、“故孟子曰”至该段结束。进一步强调要有吃苦精神。(怎么写的？几个典故语意上有什么侧重？)连用六典（其中语言典故两个，事例典故四个，事例典故两反两正），突出

7、苦的价值、意义——苦是担大任的必要条件，是上天对人的一种历练（孟子）、苦能启迪我们的人生（赵子），甚至是特定情况下的安身立命之本（四个事例典故，两亡两存，两两对举，极具说服力）。师：先生之言，层次清晰，意旨鲜明。刘基为苦斋作记，直引先生这番言论，使文章理趣盎然。(三)提问：这一部分都在说理，只有一句话直接涉及先生本人：“彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。”这句话中的“彼之苦”和“彼之乐”具体分别指什么？(2’,28’)“彼之苦”指“尝荼蓼之味”、“历农亩之劳”、“实疏粝”、“御蓬藋”等对膏粱之子来说苦不堪言的“野夫贱

8、隶”的生活；“而彼之乐”指“燕坐于华堂之上”、“寝必重褥”、“食必珍美”、“出入必舆隶”等膏粱之子的富贵生活。先生以“尝荼蓼之味、历农亩之劳、实疏粝、御蓬藋”的生活为乐？先生是不是把话说大说空了？（没有。第三段就是这么写的。）五、难点突破（11’,39’）1、品读第三段。（4’,32’）齐读，提问：该段最后一句说“人莫知其乐也”，