2010年自考《计算机网络基本原理》复习指导.ppt

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1、王何必曰利义与利所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，泛指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。背景纵览战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的“以其所爱及其所不爱”（《尽心下》）的道德品性，而“义”，孟子主要把它看作是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，

2、一种道德规定。“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”。1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：王何必曰矣利？亦有仁义而已。2、通过反面分析“利”的坏处国危矣举例论证：不夺不魇3、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。4、再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利。举例论证仁不遗其亲义不后其君正反对比论证举例论证王何必曰利作者在文中提出了什么主张？作者的写作目的是什么？先义后利宣扬仁政、王道学说学习选文第二则《宋牼将之楚》1、探讨选文论证方法：“怀利以相接，然而不亡者

3、，未之有也。”-----反面：人与人沦为利益关系,“以市道交”，会破坏社会和谐,丧失对仁义价值的关怀，最终导致国家的覆亡。“怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。”-----正面：舍弃私利，用仁义来打动人，则能成就王业。结论：何必曰利正反对比论证《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。小结孟子并不反对宋牼劝战这种行为，他只是反对宋牼用以劝战的名号“利”。他认

4、为应该以仁义作为出发点。他最担心的是：人与人之间的关系沦为利益关系，人与人之间的交往沦为“以市道交”，人若丧失了对仁义价值的关怀，最终必然导致国家的覆亡。思考：1.宋牼劝战的方式和条件是什么？言其不利，有所遇。2.孟子数落宋牼的目的是什么？反对他从利角度去劝说两国国君。孟子又提出了怎样的观点？何必曰利——曰仁义而已孟子认为推行仁义有什么好处？行仁义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，然而不王者，未之有也。学习选文第三则“鸡鸣而起”分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响:扬善——逐利——“鸡鸣而起”一章也运用正反对比论证方法，可由此分

5、析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响。圣贤之君杀人魔王探讨：有人说孟子主张实行仁义，反对追求"利"，这种看法对不对，为什么？不够准确。孟子并不是一味地反对追求"利"，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。孟子的义利观:首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的，合理的。对于生存着和需要生存着的人来说，有些需求是不可或缺的，他认识到人活着就有需求，人的需求是开放的，而且一些需求必须不断地得到满足。因而当政者要顺着民众的需求，使他们丰衣足食、安居乐业。“饥者易为食，渴者易为饮。”（《公孙丑》）“谷与鱼鳖不可胜

6、食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（《梁惠王上》）孟子的义利观:其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的。孟子指出，在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时，务必加强教育，加强人伦道德观念的培养。“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王上》）孟子义利问题上的思想学说，深刻地影响了中国古代思想文化的发展，也大致地奠定了中国儒家人文精神的基本内容。成为了中华民族不可磨失的文化传统和人文精神。

7、一、为下列加蓝词语注音。1、宋牼将之楚______________2、然而不王者______________3、孳孳为善者______________4、蹠之徒也______________5、利与善之间也kēngwàngzīzhíjiàn1、上下交征利2、苟为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵4、我将见楚王说而罢之5、愿闻其指6、然而不亡者7、孳孳为善者8、舜之徒也9、利与善之间也10、是君臣、父子、兄弟终去仁义二、解释下列句子中加蓝词语的含义。相互如果交战停止意向这样而勤勉、努力不懈的样子类差别背离四．词类活用名词用作动词为人臣者怀利以事其君

8、事，侍奉然而不王者，未之有也王，称王亦将有以利吾国乎利，对……有利形容词意动用法不远千里而来远，意动用法，以……为远名词意动用法未有义而后其君者也后，意动用法，以……为后