灯下漫笔-关键语句品味.ppt

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1、关键语句品味1.（第4段）我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。注意关键词语“极容易”“万分喜欢”。此句一方面回应上文银票低价兑换现银时“我非常高兴”和行市上涨时“我更非常高兴”，揭示了中国老百姓的奴性心理；另一方面说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，老百姓常常想做奴隶而不得，他们把做奴隶当成一种奢望，甚至一种享受。一旦有位统治者满足了这令人感到悲哀的要求，他们就“万分喜欢”。“喜欢”二字，饱含辛酸、悲愤与无奈。2.（第5段）假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西……因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦

2、诚服”“恭颂”。这段话揭示了中国人当时容易满足的心态和造成这种落后心态的社会原因——专制暴力。通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。这段话给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马，这三者哪样最便宜？（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。3.（第6段）只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过

3、是这一个小玩艺。注意揣摩“这一个小玩艺”，它指的是“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。4.（第7段）但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。“人”的价格内涵：老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家做主的梦想。5.（第7段）中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于

4、无论哪一面……情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。关键词语是“中立”“属于”“杀掠”“希望”和“决定”。本段揭示老百姓受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。古人说：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。作者这样写是怎样一种欲说还休的苍凉啊！6.（第8段）假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。揣摩“奴隶规则”的含义，它指的是“怎样服役，怎样纳粮、怎样磕头、怎样颂圣”，“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。这里可以看出作者怒中国人

5、沉睡不醒，怒其不争。7.（第10段）任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”……所以说：“为圣天子驱除云尔。”在鲁迅看来，学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代，实质是人民“暂时做稳了奴隶的时代”，“先儒”之所谓“一治一乱”实质是人民“暂时做稳了奴隶的时代”与人民“想做奴隶而不得的时代”的更替。鲁迅希望中国出现一个中国历史上未曾有过的人民当家作主的“第三样时代”。这里所说的给“主子”清道辟路的“做乱人物”指的是造反、起义的农民。8.（第10段）现在入了哪一时代，我也不了然。这是一种委婉的说法，具有讽刺意味，从反动文人热心提倡复古可知现在

6、正是“想做奴隶而不得的时代”，接下来的几句揭露了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得的时代”（参见第9句分析）。9.（第12段）百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。关键词语是“莫名其妙”“迂”“避”和“比较的‘稳’”。揭露了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地，寄予了深切的同情。10．（第12段）而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！“第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向

7、民主与自由的时代，是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的社会制度来临的时代。