部编版2019年九年级语文下册第三单元测试题(带答案新人教版).docx

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1、第三单元测评(时间:90分钟 满分:100分)一、积累与运用(23分)1.下列加点字的注音完全正确的一项是(  )(2分)A.所恶(wù)   一箪食(dān) 不屑(xiāo)B.缟素(gǎo)怫然(fú)抢地(qiǎng)C.嗜学(shì)媵人(yǐng)皲裂(jūn)D.雕弓(diāo)燕然(yān)貂裘(qiú)2.下列加点词语的解释有误的一项是(  )(2分)A.大王加惠(施予恩惠)          B.徒以有先生也(只,仅仅)C.执经叩问(磕头)D.身不得,男儿列(属类,范围)3.下列选项中没有通假字的一项是(  )(2分)A.乡为身死

2、而不受B.贤者能勿丧耳C.仓鹰击于殿上D.故不错意也4.下列句子中,加点的“之”的用法与例句相同的一项是(  )(2分)例句:此之谓失其本心A.从乡之先达执经叩问B.当余之从师也C.无冻馁之患矣D.万钟则不辩礼义而受之5.根据提示填空。(7分)(1)          ,八年风味徒思浙。(秋瑾《满江红》) (2)范仲淹《渔家傲·秋思》点明西北边疆秋天风景与众不同,大雁飞去毫无逗留之意的句子是:         ,         。 (3)苏轼在《江城子·密州出猎》中借用典故表达自己希望得到朝廷重用的诗句是:         ,         ? 

3、(4)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》从视觉和听觉两方面再现激烈战斗场面的句子是:         ,         。 6.综合性学习。(8分)最近,教育部办公厅印发了《关于在中小学校开展“崇尚英雄 精忠报国”主题班会活动的通知》。为积极响应号召,学校准备在近日以班级为单位开展这一活动。假若你被推荐为这次主题班会的主持人,请按要求完成下面两项任务。(1)请你为这次主题班会写一段开场白,要求:突出主题,语言简洁得体。(3分)(2)班会活动设计中,有一个人人参与的分享环节——“推荐精忠报国英雄”。你最崇敬的英雄是谁?请向同学推荐。要求:概述英雄事迹,

4、语言简洁准确。(5分)我最崇敬的英雄是    ,推荐理由是:     二、阅读理解(37分)5(一)阅读下文,完成第7~10题。(13分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者

5、能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。7.下列句子中加点词的解释有误的一项是(  )(3分)A.故患有所不辟也(祸患、灾难)B.非独贤者有是心也(这种)C.万钟于我何加焉(益处)D.今为所识穷乏者得我而为之(得到)8.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(  )(3分)A.

6、由是则生而有不用也     朝而往,暮而归B.行道之人弗受山间之朝暮也C.乡为身死而不受或异二者之为D.所恶有甚于死者求二石兽于水中9.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(  )(3分)A.孟子散文善用排比和对偶。本文第2段大量使用了排比句和对偶句,使文章读起来节奏感强,且富有文采和气势。B.本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。孟子认为,当义和生不能两全时应“舍生取义”,这一思想对后世产生了极为深远的影响。C.本文第1段论证思路清晰。先提出“舍生取义”的观点,再从反面论述为了“义”可以舍生,接着正面论述为了“生”可以不择手段。D.“本心

7、”即本性。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心,并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批评。10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?(二)阅读下文,完成第11~15题。(14分)【甲】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知

8、口体之奉不若人也。(节选自宋濂《送东阳马生序》)【乙】徐中行,台州临海人。始知学,闻安定胡瑗讲明道学,其徒转

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