十三五中医基础理论-五行学说.ppt

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1、一五行的概念与归类二五行学说的基本内容主要内容五行学说,属于中国古代哲学理论范畴。木、火、土、金、水的生克制化是宇宙间各种事物普遍联系、协调平衡的基本规律。中医学用以说明人体自身及其与外界环境的统一性,阐明生命、健康和疾病。(一)五行概念的形成《管子》是最早完整记载五行相生的文献《左传》是最早完整记载五行相胜顺序的文献。至战国后期,五行生克理论已臻于完善,五行学说已经形成。五行最初的涵义与“五材”有关,与“五方”“五时”“五星”等认识也有一定的联系。五行一词,最早见于春秋时期的《尚书》。(二)五行的基本概念五行,即木、火、土、金、水五类物质属性及其运动变化。从古代哲学概念

2、出发,五行已超越木、火、土、金、水的具体物质,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五类物质属性。“五”,指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五类物质属性;“行”,指运动变化。(三)五行的特性与归类“水曰润下”滋润、下行、寒冷、闭藏等。“木曰曲直”:生长、生发、条达、舒畅等。“火曰炎上”:炎热、升腾、光明等。“土爰稼穑”:承载、受纳、生化等。“金曰从革”:沉降、肃杀、收敛、变革等。1.五行的特性2.五行的归类归类方法取象比类法推演络绎法事物或现象的某一特征与木的特性相类似,则归属于木;其他以此类推。如肝主升发而性喜条达舒畅,故归属于木。根据已知某些事物的五

3、行归属,联系推断其他与之相关的事物,从而确定这些事物的五行归属。如已知肝属木,由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目、在志为怒,因此可推演络绎胆、筋、爪、目、怒,皆属于木。事物属性的五行归类表自然界五行人体五音五味五色五化五气方位季节五脏五腑五官形体情志五声变动角酸青生风东春木肝胆目筋怒呼握徵苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑忧宫甘黄化湿中长夏四时土脾胃口肉思歌哕商辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮悲哭咳羽咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻栗二、五行学说的基本内容(一)五行生克制化(二)五行生克异常1.五行相生2.五行相克3.五行制化1.五行母子相及2.五行相乘相侮(一)五行生克制化五行相生,指

4、木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。五行相生次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。母子关系:“生我”者为母,“我生”者为子。1.五行相生五行相生,是五行中的母行对其子行的资生、促进和助长。相克2.五行相克五行相克,指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约和抑制的关系。五行相克次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。“所胜”与“所不胜”关系:“克我”者为我“所不胜”,“我克”者为我“所胜”。五行相克,是五行中的所不胜一行对其所胜行的克制和制约。五行制化的规律:五行中一行亢盛时,必然随之有制约,以防止亢而为害;一行相对不及

5、时,必然随之有相生,以维持生生不息。3.五行制化五行之间相互化生,又相互制约,生化中有制约,制约中有生化,二者相辅相成,从而维持其相对平衡和正常的协调关系。五行制化的次序:木生火,火生土,而木又克土;火生土,土生金,而火又克金;土生金,金生水,而土又克水;金生水,水生木,而金又克木;水生木,木生火,而水又克火;如此循环往复。(二)五行生克异常(2)子病及母五行中的某一行异常,累及其母行,终致子母两行皆异常。1.五行母子相及(1)母病及子五行中的某一行异常,累及其子行,导致母子两行皆异常。相乘与相克的区别:相克是正常情况下五行之间的制约关系,相乘则是五行之间的异常制约现象。

6、在人体,相克表示生理现象,相乘表示病机变化。2.五行相乘相侮指五行中所不胜一行对其所胜一行的过度制约或克制。导致五行相乘的原因有“太过”和“不及”两种情况。如“木旺乘土”“土虚木乘”。五行相乘的次序与相克相同,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。(1)相乘相乘和相侮的区别:前者是按五行的相克次序发生过度的克制,后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。(2)相侮指五行中所胜一行对其所不胜一行的反向制约和克制。五行相侮的次序与相克相反,即木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。导致五行相侮的原因,亦有“太过”和“不及”两种情况。如“木亢侮金”,“木虚土侮”。五行生克

7、制化关系失调示意图

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