桃花源记练习卷1——3答案.doc

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1、《桃花源记》复习1(一)解释下列词语:1、才2、仿佛3、豁然开朗4、属5、叹惋6、要7、俨然:8、交通:9、妻子:10、绝境:11、无论:12、向13、遂14、规15问津(二)解释加点字的意思1、寻寻向所志(寻找;)寻病终(不久)2、志处处志之(做标志)寻向所志(标志)(三)翻译句子①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏晋朝②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女与乡邻来到这与世隔绝的地方,不再出去,因而与外人断绝了来往。③此中人语

2、云:“不足为外人道也。”这里边的人告诉说:“(我们这个地方)不值得向桃花源以外的世人说啊。”④土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。(这里的)土地平坦开阔,房屋整整齐齐的,有肥沃的田地、美好的池沼、桑树、竹子之类。⑤黄发垂髫,并怡然自乐。老人和小孩个个都安闲快乐。⑥此人一一为具言所闻,皆叹惋。这个人一一向(他们)详细地说出他所听到的(事情),(他们)都(感到)感叹惊讶。(四)文学常识填空。(1)《桃花源记》的作者是_____(朝代)著名的诗人___,后人把不受外界影响的地方或幻想中的美好世界称为____。东晋陶渊明世外桃源(五)理解①林

3、尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。5  ②见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”  ③既出,得其船,使扶向路,处处志之。及郡下

4、,诣太守,说如此,太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 ④南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。1、写出描写桃花源中人们和平劳动和幸福生活的语句:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并恰然自乐。2、第②段中“乃大惊”显示出桃花源人与外世隔绝久远,还有哪句也显示了这一点:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。3、用自己的话说说桃源人“不复出”的原因?桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。4.根据上下文,说

5、说“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”中,桃源人为什么“叹惋”?为桃花源外现实黑暗、战乱频繁、生灵涂炭而叹惋。5、“不足为外人道”的原因是:因为他们害怕世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。6、结合全文看,陶渊明在《世外桃源》中寄托了怎样的社会理想?没有压迫,没有剥削,没有纷扰;人人这个社会理想各尽所能地参加劳动,老人和小孩都生活得幸福、愉快,人与人之间都极其融洽而美好。7、如何理解渔人做了标志却“不复得路”这个情节? 说明这是一个虚构的与黑暗现实社会相对立的美好境界。这样写的目的是用以寄托了作者的政治理想,反映了广大

6、人民的愿望。《桃花源记》复习2一、基础部分1.下面加点字注音正确的一组是(B)A.便舍船shè屋舍俨然shěB.为外人道wèi捕鱼为业wéiC.男女衣着zhuó便要还家yàoD.与外人间隔jiàn此中人语云yǔ2.下面句中加点的副词不能用“皆”代替的一项是(C)A.黄发垂髫,并怡然自乐B.村中闻有此人,咸来问讯5C.问所从来,具答之D.吾与将军俱不敢问也3.请在括号里填入省略的成分。此人一一为()具言所闻,()皆叹惋。余人各复延()至其家,皆出酒食。()停数日,辞去。村中人村中人渔人渔人4.下面句子翻译正确的一项是(B)A.林尽水源:桃林

7、没有了,溪水的源头却发现了。B.诣太守,说如此:(渔人)拜见了太守,叙述了他进出桃花源的情况。C.未果,寻病终:没有结果,因为寻找时病死了。D.后遂无问津者:此后,就再也没有打听渡口的人了。5.下面说法不正确的一项是(A)A.《桃花源记》的作者是唐朝诗人陶渊明。B.文章以渔人进出桃源为线索,以时间先后为序,平铺直叙。C.作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。D.结尾写南阳刘子骥探访桃源未果病终是为了暗示桃源是虚构的。二、阅读(一)阅读下列语段,完成6

8、~11题。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉

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