九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也随堂测试新人教版.doc

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1、鱼我所欲也1.下列加点字的注音有误的一项是（）A．一箪食（dān）苟得（gǒu）B．一豆羹（gēng）不屑（xiè）C．弗得（fú）蹴尔而与之（cù）D．勿丧（wù）死亦我所恶（è）2.下列各句中没有通假字的一项是（），A．故患有所不辟也B．万钟则不辩礼义而受之C．所识穷乏者得我与D．此之谓失其本心3.下列各项中，对加点词语的解释有误的一项是（）A．故不为苟得也（苟且偷生）B．乡为身死而不受（家乡）C．故患有所不辟也（祸患，灾难）D．如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）4.解释下列加点的词语。（1）为故不为苟得也（）此可以为援而不可图也（）乡为身死而不受（）（2）

2、舍舍鱼而取熊掌者也（）屋舍俨然（）（3）得得之则生，弗得则死（）所识穷乏者得我与（）5.写出下列句中加点词语的古今异义。（1）一箪食，一豆羹4古义：__________今义：__________（2）万钟于我何加焉古义：__________今义：__________（3）万钟则不辩礼义而受之古义：__________今义：__________（4）是亦不可以已乎古义：__________今义：__________6.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A．如使人之所欲／莫甚于生B．由是／则生而有不用也C．此之谓／失其本心D．今为所识穷乏者得／我而为之7.选出

3、对文章品读有误的一项（）A．本文以“鱼”比喻正义，以“熊掌”比喻生命。B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C．“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”。D．本文第1段文字侧重于讲道理，第2段文字侧重于举事例。8.下列对句子的修辞手法判断正确的一项是（）A．“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比）B．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）C．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，

4、禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）D．“我了解像世界一样古老的河流，／比人类血管中流动的血液更古老的河流。”（象征）9.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾？由此会引发什么样的启示？请简要谈谈。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5、410.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4参考答案1.D解析：“恶”应读wù。2.D解析：A项，“辟”同“避”；B项，“辩”同“辨”；C项，“得”同“德”，“与

6、”同“欤”。3.B解析：“乡”同“向”，“先前、从前”的意思。4.（1）做作为为了（2）舍弃房屋（3）得到同“德”，感恩、感激5.（1）古代盛食物的一种容器豆科植物及其果实（2）益处增加（3）古代的一种量器计时用的工具（4）代词，这判断动词6.D解析：正确的划分应是“今为所识穷乏者得我／而为之”。7.A解析：以“鱼”比喻生命，以“熊掌”比喻正义。8.B解析：A.没有排比；C．反问；D．“象征”不是修辞手法。9.不矛盾，在市场经济下人们也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。10.能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们儿义气是与小团体个

7、人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。4