陋室铭2015初三复习.ppt

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1、唐刘禹锡陋室铭一、呈现目标聚焦考点中考古诗文阅读考查内容：1、正确诵读，读出文句的节奏与停顿。2、借助注释，阅读浅易文言文，理解基本内容。3、理解常用实词和虚词在语言环境中的意义和作用。4、具有一定的直译或意译浅易文言语句的能力。5、感知古诗文中的艺术形象，理解选文思想感情，了解选文主要艺术特色和表达技巧，提高欣赏品味和审美情趣。二、自主复习质疑问难1、正确诵读，读出节奏与停顿。2、借助注释，阅读浅易文言文，理解基本内容。3、理解常用实词和虚词在语言环境中的意义和作用。4、具有一定的直译或意译浅易文言语句的能力。5、感知文中的艺术形象，理解作者思想感情，了解

2、文章艺术特色和表达技巧，提高欣赏品味和审美情趣。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭：写出来放在座位旁边的格言。铭：作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。Wéixīntáihóngrúdúzhūgĕshǔ惟吾德馨苔痕鸿儒案牍诸葛西蜀读准字音山/不在高，有仙/则名

3、。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟/吾德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭朗读节奏山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在：在于；则：就名：名词作动词，出名。灵：灵验，神奇。山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了

4、龙就灵验了。释词译句斯是陋室，惟吾德馨。斯：指示代词，此，这；是：判断动词惟：只；馨：品德高尚。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到、蔓到；入：映入；苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，博学的人。鸿：通“洪”，大。往来：偏义复词，偏重“来”。白丁：这里指没有什么学问的人。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以调素琴，阅金经。调：弹奏；素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。可以弹奏不加装饰的古琴；阅读泥金书写的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝

5、竹：这里指奏乐的声音；丝：弦乐器竹：管乐器之：助词，取消句子独立性，不译。乱：使……乱，扰乱耳：耳鼓案牍：官府公文；劳：形容词用作使动词，使……劳累；形，形体，身体。劳形：使身体劳累没有奏乐的声音扰乱耳鼓；也没有官府的公文来使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子云：“何陋之有？”何：什么；之：宾语前置的标志；孔子说：“有什么简陋的呢？”1、点明文章主旨的句子？斯是陋室，“惟吾德馨”。问题探究：重点字词2、作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）重点字词3、赏析

6、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”？“上”“入”，让整个景色呈现出动态美，达到化静为动的效果，这两句运用对偶的修辞，写出自然环境的清幽，衬托了陋室不陋，表现了作者安贫乐道的高尚志趣。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写表现主人的从容淡静。表现主人对世俗生活的厌弃。4、写生活情趣的高雅分别从哪些角度写的，写出了什么？从山水写起，运用比兴，以山水作类比引出陋室，暗示陋室不陋。5、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？这是什么写法？为什么这样写？6：作者写古圣贤的居室用意何在？引古贤之名室作类比，反映了作者

7、以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。7、文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。主旨:这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。1、表现手法：托物言志托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（文章主题）写作特点2、语言特点：句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满音乐美

8、。3、修辞手法：比兴、对偶类比比兴：山不在高，有仙则